<p class='article-text'>لا تغيب قصائده برغم رحيله، ولا تزال كلماته نبراساً يضيء الطريق أمام الأجيال الشابة؛ إنه الشاعر والأديب والإعلامي الإماراتي الراحل حبيب الصايغ، أحد أبرز الأصوات الشعرية والثقافية في الإمارات، والذي ترك إرثاً أدبياً وثقافياً ثرياً ظل حاضراً في الذاكرة رغم غياب صاحبه.</p><p class='article-text'>شغل الصايغ، الذي مرت ذكرى رحيله عن دنيانا في 20 أغسطس، منصب الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتّاب العرب، كما ترأس اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات، وأسهم طوال مسيرته في إثراء المشهد الثقافي الإماراتي والعربي، مدافعاً عن مكانة الكلمة ودور الأدب في بناء الوعي وتعزيز الهوية.</p><p class='article-text'>ترك الصايغ بصمة شعرية خاصة، تنوعت فيها الموضوعات، ولامس خلالها تفاصيل الإنسان والوطن والزمن، وحملت في لغتها إحساساً عميقاً ورؤية إنسانية رحبة. ومن أبرز أعماله:</p><p class='article-text'>«هنا بار بني عبس.. الدعوة عامة»، و«التصريح الأخير للناطق باسم نفسه»، و«قصائد إلى بيروت»، و«ميارى» و«الملامح» و«قصائد على بحر البحر» و«وردة الكهولة» و«غد» و«رسم بياني لأسراب الزرافات» و«كسر في الوزن»، فضلاً عن العديد من القصائد التي ألقاها في الكثير من المناسبات الوطنية والأدبية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/22/5300796.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>يستعيد الكاتب علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم في دبي، سيرة الصايغ، مستحضراً شاعراً وأديباً وإعلامياً فذاً، ويقول لـ«البيان»:</p><p class='article-text'>«تستعيد الذاكرة صوتاً شعرياً متفرداً، وقامة ثقافية ووطنية كبيرة، وشخصية وطنية كرست حياتها للكلمة، وجعلت من الشعر موقفاً، ومن الثقافة رسالة، ومن الانتماء إلى الوطن مسؤولية.</p><p class='article-text'>كان حبيب الصايغ مشروعاً ثقافياً متكاملاً، جمع بين موهبة الشاعر، ووعي المثقف، وخبرة الصحافي، وحضور الإنسان الذي آمن بأن للكلمة دوراً يتجاوز حدود الجمال، ليصبح دفاعاً عن القيم والهوية والذاكرة.</p><p class='article-text'>لذلك بقيت قصيدته مرتبطة بأسئلة الإنسان والوطن والزمن، تستمد قوتها من صدق التجربة، ومن قدرة صاحبها على التقاط التفاصيل وتحويلها إلى صور ودلالات تفتح أمام القارئ آفاقاً واسعة للتأمل».</p><p class='article-text'>ويضيف: «كان حبيب الصايغ واحداً من أبرز الأصوات التي أسهمت في تأسيس المشهد الشعري الحديث في دولة الإمارات العربية المتحدة. خاض مغامرة التجديد بثقة، وكتب القصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وقصيدة النثر، وظل في جميع تجاربه محتفظاً بصوته الخاص، ولغته التي تجمع بين العمق والشفافية، وبين الحس الوطني والقلق الإنساني».</p><p class='article-text'>وأكد أن الصايغ كان في الصحافة صاحب قلم شجاع ورأي واضح وموقف ثابت، لم يتعامل مع الكتابة باعتبارها عملاً عابراً، وإنما بوصفها شهادة على العصر ومسؤولية تجاه الوطن والمجتمع.</p><p class='article-text'>لافتاً إلى أن مقالاته كانت تنبض بالوعي، وتكشف عن مثقف يتابع ما يدور حوله بعين الناقد وقلب المواطن، ويضع مصلحة وطنه فوق كل اعتبار، مضيفاً:</p><p class='article-text'>«أما في العمل الثقافي، فكان حاضراً بجهده ورؤيته ومبادراته، سواء من خلال اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات، أم من خلال الأمانة العامة للاتحاد العام للأدباء والكتّاب العرب، أم عبر مشاركاته الواسعة في المؤتمرات والملتقيات العربية والدولية.</p><p class='article-text'>حمل الثقافة الإماراتية إلى المحافل العربية والعالمية، وأسهم في ترسيخ مكانة الإمارات بوصفها حاضنة للإبداع والفكر والحوار».</p><p class='article-text'>ويردف: «كان قريباً من الأجيال الجديدة، مؤمناً بالمواهب الشابة، حريصاً على أن يفتح أمامها الأبواب ويمنحها الثقة. لم يكن يرى في نجاح الآخرين انتقاصاً من حضوره، وإنما إضافة إلى المشهد الثقافي الذي نذر حياته لخدمته. وهذه واحدة من الصفات التي تبقى محفوظة في ذاكرة من عرفوه وعملوا معه».</p><p class='article-text'>ويختتم علي عبيد الهاملي حديثه: «غاب حبيب الصايغ عن عالمنا، لكن صوته لم يغب. ما زالت قصائده تُقرأ، ومقالاته تُستعاد، ومواقفه تُذكر، وآثاره تشهد على حياة حافلة بالعطاء.</p><p class='article-text'>فالمبدعون الحقيقيون لا يرحلون لإنهم يتركون أجزاءً من أرواحهم في الكلمات، ويواصلون حضورهم كلما فتح قارئ كتاباً لهم، أو استعاد صديق موقفاً، أو تذكّر الوطن واحداً من أبنائه المخلصين.</p><p class='article-text'>نستذكره شاعراً حمل وطنه في قلبه وقصيدته، ومثقفاً عاش للكلمة، وإنساناً ترك في النفوس أثراً لا يمحوه الغياب. رحم الله حبيب الصايغ، وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن وطنه وثقافته وأدبه خير الجزاء. سيبقى اسمه حاضراً، وستظل كلماته شاهدة على شاعر رحل جسداً، لكنه بقي بيننا إبداعاً وذكرى ومحبة».</p><h2>أثر عميق</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/22/5300795.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>ويقول الأديب علي أبو الريش لـ«البيان»: «الكبار يرحلون، لكنهم لا يغيبون، إذ يظلون حاضرين في الذاكرة بما تركوه من إبداع وإرث ثقافي، وبما نقشوه من أثر عميق في المشهد الثقافي، محلياً وعربياً وعالمياً، يواصل حضوره وتأثيره عبر الأجيال ولا يُمحى مع الزمن».</p><p class='article-text'>ويضيف أبو الريش: «حبيب الصايغ نشأ كبيراً، واستمر كبيراً، ورحل كبيراً؛ لذلك فإن استحضار إرثه وإنجازاته الشعرية والثقافية ليس مجرد استعادة لذكرى، بل استحضار لتجربة راسخة في الأذهان، ولا تزال مؤثرة في الناس، وقادرة على أن تظل حاضرة في الوجدان، بما تحمله من قيمة إبداعية وفكرية وإنسانية عميقة».</p>

حبيب الصايغ.. صوت شعري باقٍ في ذاكرة الوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">سرد يجمع بين ضفاف أدب التشويق والتأمل يشكل خريطة ومسارات عوالم رواية «اليخت الأبيض»، للروائية والكاتبة الإماراتية شيماء المرزوقي، إذ تطرح الكاتبة عبرها مجموعة تساؤلات جوهرية حول قدرة القيم الإنسانية على الصمود حين تضعها الأقدار في مواجهة معقدة مع المغريات والظروف القاسية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقوم معمار الرواية الصادرة أخيراً في 102 صفحة عن دار «التفرد لخدمات التصميم ونشر المطبوعات»، على حبكة درامية إنسانية حافلة بالإدهاش، تلج أعماق البحر وتقارب ماهيات واختبارات وحقائق وأهمية الأمانة والوفاء، وذلك من خلال لبوس روي بطله راو / متكلم يحكي لنا سيرة شاب ينحدر من إحدى جزر المحيط الهندي الساحر، يمتلك شغفاً كبيراً بالبحر ومهارات استثنائية في صيانة محركات السفن والغوص الحر. إذ يصل إلى دبي طامحاً إلى بناء مستقبل مهني أفضل، ومن ثم يباشر العمل كحارس وعامل بسيط في مرفأ حديث للقوارب واليخوت، في البداية، ولكنه يبقى متسلحاً بعزيمة الإصرار والتركيز على التطور، فيستثمر إمكانياته وتعامله العفوي ليعكس صورة مشرفة عن الإخلاص وحسن التعامل، ما يجعله محط إعجاب وتقدير رواد المرفأ من كبار الشخصيات وأصحاب الثروات. وهكذا تأخذ الأحداث، عند هاتي المحطة، منحنى درامياً مشوقاً، ذلك مع ظهور «اليخت الأبيض»؛ وهو يخت فاره وباهظ الثمن يملكه رجل أعمال ثري، حيث تتطور العلاقة بين الشاب ومالك اليخت لتتجاوز الحدود المهنية إلى مساحة من الثقة المتبادلة والانسجام الإنساني. ومع مرور الوقت، تطفو على السطح تعقيدات عائلية وظروف صحية غامضة تحيط برجل الأعمال، ليجد حارس المرفأ البسيط نفسه فجأة في قلب أزمة غير متوقعة، وحاملاً لسر ثقيل وأمانة عالية الخطورة تقتضي منه اتخاذ قرارات مصيرية في ظل ظروف محفوفة بالمخاطر وتضارب المصالح. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تتسم الرواية، في العموم، بلغة سلسة وأسلوب سينمائي معتمد على نقل التفاصيل الدقيقة لمشاعر الشخصيات والبيئة البحرية والمرفأ. وتنجح المرزوقي في مضامينها، في حبك عناصر الغموض والتردد ببراعة، ما يجعل القارئ مشدوداً لمتابعة خط سير الأحداث والتساؤل المستمر حول المآلات التي ستؤول إليها أقدار الشخصيات، وما إذا كان الإخلاص قادراً على الصمود في وجه أعتى اختبارات.</div></p>

«اليخت الأبيض».. رواية تحتفي بألق الأحلام والتصميم والأمانة والقيم

<p class='article-text'><div data-empty="false">متابعة - أحمد أبوالفتوح وريد السويدي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مسؤولون أن «البيان» شكلت ذاكرة وطن نابضة بالحياة، وحملت رسالة إعلامية مهنية رسخت مكانة رائدة في القطاع الإعلامي على المستويين المحلي والإقليمي، وباتت تشكل نموذجاً للإعلام الإماراتي المسؤول والمتزن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتواصلت عمليات التطوير والتحديث في الصحيفة شكلاً ومضموناً بالتزامن مع مواكبة أحدث التقنيات لتعزيز تفوقها في فضاء الإعلام الرقمي، في إطار استراتيجية مدروسة للمواءمة بين الرقمي والورقي، ومواكبة المستجدات والمتغيرات التي يشهدها القطاع الإعلامي. </div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/12/5184649.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وأكد عدد من مديري الدوائر المحلية في إمارة رأس الخيمة، الدور الإعلامي البارز لصحيفة «البيان»، مشيرين إلى مكانتها كمنبر وطني راسخ أسهم على مدى عقود في توثيق مسيرة التنمية في دولة الإمارات، ومواكبة إنجازاتها المتواصلة، ونقل صورتها بمهنية عالية ومصداقية ثابتة.</p><p class='article-text'>وقال المستشار أحمد محمد الخاطري رئيس محاكم رأس الخيمة، إن «البيان» اسم على مسمى يطابق الحقيقة منذ نشأتها وبدايات انتشارها في الأوساط الشعبية والثقافية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية، ومارست عملها باحترافية تامة من خلال رسالتها الإعلامية.</p><p class='article-text'>وبقيت على الدوام منبراً موثوقاً للأخبار الدقيقة، وملاذاً آمناً للكلمة الصادقة. مؤكداً ارتباطه الشخصي والوجداني بها منذ منتصف ثمانينات القرن الماضي، حين زار مقر الصحيفة ضمن رحلة مدرسية نظمتها مدرسة رأس الخيمة الثانوية، وهي الزيارة التي تركت أثراً عميقاً في ذاكرته.</p><p class='article-text'>وأضاف أنه ومنذ ذلك الوقت يحرص على متابعة الصحيفة بشكل يومي ومنتظم، لما تمثله من مصدر مهم للمعرفة والاطلاع، موجهاً التهنئة إلى أسرة «البيان» ومتمنياً لها دوام التألق والتميز والنجاح في أداء رسالتها الإعلامية والوطنية.</p><h2>مهنية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح منذر بن شكر الزعابي، مدير عام دائرة بلدية رأس الخيمة، أن الصحيفة شكّلت مرآة حقيقية للتوجه الوطني في دولة الإمارات، وتميزت برصانتها المهنية ومصداقيتها العالية في نقل الحقيقة، ما جعلها إحدى أبرز المنصات الإعلامية المؤثرة على مستوى الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن «البيان» لعبت دوراً محورياً في دعم مسيرة التنمية والتطور، من خلال تسليط الضوء على النهضة الشاملة التي تشهدها الدولة، بما يعزز من حضورها كشريك إعلامي فاعل في دعم القضايا الوطنية والتنموية، مشيراً إلى دورها في إبراز المنجزات التنموية ومواكبة التطور الاقتصادي والعمراني، وأهمية الإعلام المسؤول في تعزيز الوعي المجتمعي ومواكبة الطموحات التنموية.</div></p><h2>إنجازات</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد خالد بن فضل العلي، مدير عام دائرة الخدمات العامة برأس الخيمة، أن «البيان» واكبت مختلف إنجازات دولة الإمارات عبر مسيرتها الحافلة، وأسهمت في تسليط الضوء على مسارات التقدم في شتى الميادين، وظلت نموذجاً للإعلام الملتزم والصحافة الهادفة التي تعكس توجهات القيادة الرشيدة وتدعم رؤيتها التنموية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن «البيان» أسهمت في إضاءة الطريق أمام مختلف القطاعات لمواصلة الإنجاز وتجاوز التحديات، بما يعزز من استمرارية مسيرة التطور، لافتاً إلى دورها في دعم الطموحات الوطنية ومواكبة المشاريع والمبادرات الاستراتيجية التي تهدف إلى ترسيخ مكانة دولة الإمارات في صدارة الدول عالمياً، عبر تعزيز مسار التنمية المستدامة.</div></p><h2>رسالة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت القيادة العامة لشرطة الشارقة، أن «البيان» رسّخت على مدى 46 عاماً، مكانتها منصة إعلامية وطنية رائدة، واكبت سيرة الدولة وإنجازاتها التنموية والحضارية، وأسهمت بدور فاعل في تعزيز الوعي المجتمعي ونقل الرسالة الإعلامية بمهنية ومصداقية عالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشادت بالدور الإعلامي والتوعوي الذي اضطلعت به باعتبارها شريكاً إعلامياً داعماً لمختلف المبادرات والبرامج المجتمعية والأمنية، ما أسهم في تعزيز التعاون المستمر بين الجانبين في نشر الرسائل التوعوية وترسيخ قيم الأمن والاستقرار وخدمة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن الأعوام الـ46 تمثل رحلة حافلة بالعطاء والتميز الإعلامي، نجحت خلالها الصحيفة في مواكبة المتغيرات والتحولات الإعلامية، مع حفاظها على رسالتها الهادفة ودورها الريادي في دعم قضايا المجتمع وتعزيز الشراكة الإعلامية مع مختلف المؤسسات الوطنية، داعيةً إلى مزيد من التقدم والنجاح في مسيرتها الإعلامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته أكد يوسف عبيد حرمول الشامسي، مدير عام هيئة الشارقة للدفاع المدني، أن صحيفة «البيان» نجحت على مدى 46 عاماً في ترسيخ مكانتها كمنبر إعلامي وطني رافق مسيرة الإنجازات والتنمية في دولة الإمارات، وأسهم في نشر الوعي وتعزيز الفكر المسؤول. </div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن «البيان» لم تكن مجرد صحيفة، بل شكلت ذاكرة وطن نابضة بالحياة، حملت رسالة إعلامية مهنية، وواكبت مختلف التحولات والنجاحات التي شهدتها الدولة، محافظة على حضورها وتأثيرها عبر العقود.</p><h2>ريادة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد أحمد محمد أمين العوضي، المدير العام لغرفة تجارة وصناعة الشارقة، أن «البيان» تُعد من الصحف الرائدة في عكس مسيرة التنمية الاقتصادية للدولة، وإبراز المشاريع التنموية الكبرى إعلامياً، الأمر الذي أسهم في دعم الترويج للاستثمار المحلي وتعزيز مكانة الإمارات الاقتصادية والتنموية.</div></p>

واكبت إنجازات الإمارات ونقلت صورتها الحضارية بمهنية عالية

مديرون في الشارقة ورأس الخيمة: «البيان» ذاكرة وطن نابضة بالحياة

<p class='article-text'><div data-empty="false">رحل عن عالمنا الإعلامي والمترجم كامل يوسف، تاركاً وراءه سيرة حافلة بالإنجاز والثقافة والكتب، حيث ترجم عشرات الكتب التي تنوعت ما بين الفلسفة والأدب والفكر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعمل الراحل لسنوات في «البيان»، حيث أسهم في تغطية وكتابة مواد ثقافية متنوعة، إلى جانب دوره في ترجمة مختلف الأخبار والتقارير الصحفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الإعلامي والكاتب ظاعن شاهين: «رحل عن دنيانا المترجم والزميل والصديق كامل يوسف، تاركاً فراغاً لا يُملأ في المشهد الثقافي والصحافي، ليس فقط بوصفه أحد أعمدة الترجمة، بل كأحد الأصوات التي أسهمت بوعيٍ عميق في تشكيل الذائقة الأدبية العربية، وربطها بآفاق إنسانية أوسع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «لم يكن كامل يوسف مترجماً تقليدياً ينقل النصوص من لغة إلى أخرى، بل كان مثقفاً عضوياً يدرك أن الترجمة فعل إبداعي موازٍ للكتابة، وأنها مسؤولية حضارية تتجاوز حدود اللغة إلى إعادة إنتاج المعنى في سياق ثقافي جديد. لذلك جاءت ترجماته مشبعة بروح النص الأصلي، لكنها في الوقت ذاته متجذرة في حساسية القارئ العربي، وكأنها كُتبت بلغته ابتداءً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «أسهم الراحل في إثراء المكتبة العربية بترجمات نوعية في الأدب والفكر، اختارها بعناية تعكس وعيه النقدي وذائقته الرفيعة. لم يكن يترجم لمجرد الإضافة الكمية، بل كان حريصاً على القيمة، وعلى أن يكون كل عمل يقدمه إضافة حقيقية إلى وعي القارئ، ونافذة يطل منها على تجارب إنسانية مختلفة. وهنا تحديداً تتجلى بصمته الثقافية؛ إذ كان شريكاً في صياغة علاقة القارئ العربي بالنص العالمي، وفي تعميق فهمه للأدب بوصفه لغة كونية مشتركة، وإذا كانت الترجمة أحد وجوه عطائه، فإن إسهامه في الكتابة عن الثقافة المحلية في دولة الإمارات شكّل وجهاً آخر لا يقل أهمية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأردف: «عرفت الراحل عن قرب منذ التحاقي بـ «البيان» مطلع عام 1984، حيث كان أحد أعمدة الترجمة فيها. ومنذ ذلك الحين، أدركت أنني أمام قامة استثنائية، رجل جمع بين صرامة المهنة ونبل الإنسان. كان معلماً حقيقياً، لا يحتكر المعرفة، بل يوزعها بسخاء، مؤمناً بأن بناء الأجيال هو الامتداد الطبيعي لأي تجربة مهنية صادقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حديثه: «الأثر الأعمق لكامل يوسف يبقى في ذلك الامتزاج الفريد بين المترجم والمثقف والإنسان؛ وفي تلك القدرة على أن يترك في كل من عمل معه شيئاً منه: فكرة، أو قيمة، أو درساً في المهنة والحياة. لقد كان واحداً من أولئك الذين لا يرحلون تماماً، لأن أثرهم يظل متجدداً في كل نص ترجموه، وكل فكرة زرعوها، وكل ذاكرة مهنية أو إنسانية شاركوها مع الآخرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، قال الكاتب علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم بدبي: «برحيل كامل يوسف تكون الصحافة قد فقدت واحداً من أكثر العاملين بها إخلاصاً وحباً، ويكون الأدب العربي قد فقد واحداً من الذين أثروا ساحته بكتاباتهم وترجماتهم وأعمالهم العظيمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «كان، عليه رحمة الله، أخاً عزيزاً وزميلاً يشهد له الجميع بالإخلاص والمثابرة في العمل، وكان يعمل في صمت ودون ضجيج، لكن إنتاجه الغزير والقيم كان يتحدث عنه، عرفته على مدى أكثر من ربع قرن، ولم أعرف فيه سوى النبل والخلق الكريم والدماثة التي طبعت شخصيته، ومع ما كان يتمتع به من علم غزير وكفاءة متناهية في العمل، إلا أن التواضع الكبير كان هو الغالب على شخصيته».</div></p>

كامل يوسف يرحل تاركاً بصمة بارزة في الترجمة والصحافة والأدب

<p class='article-text'><div data-empty="false">رحلت الأديبة والكاتبة السورية كوليت خوري، عن 95 عاماً، بعد مسيرة حافلة بالعطاء، تركت على إثرها روائع أدبية ملهمة في ميادين الأدب العربي، خصوصاً الرواية والقصة، وذلك على مدى عقود طويلة من الكتابة والإبداع. وكوليت خوري هي حفيدة رجل الدولة السوري الراحل فارس خوري، من مواليد دمشق عام 1931م. وأصدرت عملها الأول سنة 1957 بعنوان «عشرون عاماً»، عقب نشرها مقالات متنوعة عديدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتعد خوري إحدى الروائيات العربيات البارزات اللواتي أسهمن في رسم ملامح الرواية العربية. كما أنها تناولت في أدبها قضايا المرأة والحب بشكل مؤثر وفاعل. وأعلنت مع صدور روايتها «أيام معه» في 1959 حضورها النوعي في الميدان، إذ شرعت باباً جديداً في التعبير عن صوت المرأة ومشاعرها. ومن بين أهم مؤلفاتها، التي بلغت 30 عملاً: «دمشق بيتي الكبير»، «دعوة إلى القنيطرة»، و«مرّ الصيف»، إضافة إلى أعمال تناولت سيرة جدها، أبرزها «أوراق فارس الخوري». كما كتبت باللغات العربية والفرنسية والإنجليزية.</div></p>

الأديبة السورية كوليت خوري تغادرنا بعد مسيرة حافلة بالروائع

<p class='article-text'><div data-empty="false">يشير الباحث اليمني محمد حسين العمري في بحث له عن تاريخ الغناء اليمني إلى أن اليمن عرف الغناء والآلات الموسيقية منذ حضارات ما قبل الميلاد، مستشهداً بنقوش كثيرة لآلة العود، تم اكتشافها في أكثر من موقع يمني، وبما ذكره المسعودي (توفي 956م) في «مروج الذهب» من أن الغناء في اليمن يرجع إلى عهود سابقة قديمة جداً، وبما خلص إلى قوله المستشرق البريطاني «هنري فارمر» من أن العرب في ممالك جنوب الجزيرة العربية بلغوا المراتب السامية، التي بلغها الساميون قبلهم في مجال الموسيقى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستطرد الباحث ليؤكد أن الموسيقى العربية بدأت تزدهر وتنمو في مناطق ثلاث: سوريا والعراق وغرب الجزيرة العربية، قادمة من جنوب الجزيرة، وأن المصادر التي تؤرخ للموسيقى العربية لا تخلو من ذكر اليمن ودور أبنائها في صناعتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما ذكره الباحث أيضاً أن أول من غنى قبل الإسلام وبعد ظهور الإسلام كانوا من اليمن وحضرموت، مشيراً إلى «الأصفهاني» وإلى «طويس»، الذي كان أول من أدخل الإيقاع إلى الغناء العربي. وطبقاً للباحث العمري فإن أعلام الموسيقى في العهدين الأموي والعباسي مثل «إسحاق الموصلي» و«زرياب» ساروا على درب اليمني طويس، وأخذوا منه وطوروه وأشاعوه، ثم نقلوه إلى الأندلس، فظهرت الموشحات التي هي بالأصل من اليمن، إذ إن جذور كلمات الموشح وتراكيبه ومذاهبه تشبه الأصل اليمني، وقد رأى ذلك الكثير من الباحثين مثل الرفاعي في كتابه «الحميني الحلقة المفقودة في امتداد عربية الموشح الأندلسي»، ومن قبله المؤرخ محمد عبده غانم، حسب قوله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت تلك توطئة لتوثيق سيرة علم من أعلام الغناء اليمني بأشكاله المختلفة والمتنوعة، ورائد من رواد تجديده، ومساهم فذ في انتشاره إلى خارج حدود بلاده، وترسيخه على الساحة العربية، ومؤرخ لتاريخه الطويل الممتد من الحقب السحيقة إلى وقتنا الحاضر، وصاحب تجربة فنية مثيرة، استمرت على مدى ستة عقود، نجح خلالها في أن يكون أحد أساطين التجديد الغنائي، وممن أسهموا في إثراء الأغنية اليمنية وتطويرها، وتقديم تراثها وفلكلورها الغزير والمتنوع بأسلوب عبقري من الإبداع والجمال، من خلال مدرسته ورؤيته الخاصة الأصيلة وشغفه العميق بإحياء التراث وحراسته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإشارة هنا هي إلى المطرب والملحن والناقد والمؤرخ الموسيقي اليمني محمد مرشد ناجي الشهير باسم «المرشدي»، الذي قال عنه مواطنه أحمد الأغبري في مجلة الموسيقى العربية (28/2/2022): ما مفاده أنه لم يلتحق بمعهد للموسيقى، ولم يكمل تعليمه النظامي، لكنه استطاع أن يتجاوز قسوة ظروفه المعيشية، ويطور موهبته، ويرتقي برؤيته، من خلال قراءاته المتواصلة واحتكاكه بالرموز والقامات الفكرية والوطنية إلى أن تبلور مشروعه الفني، فكانت انطلاقته من وعي وطني لازمه منذ وقت مبكر من عمره، ومن قناعة قوية بدور الفن في الارتقاء بالمجتمع، ومن شغف أصيل بالتراث اليمني الغنائي، وإلمام واسع بقضايا الموسيقى العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه أن البيئة التي نشأ وترعرع فيها لعبت دوراً مهماً في نبوغه وعبقريته من غير دراسة أكاديمية، فعدن التي ولد ونشأ واكتمل وعيه فيها لم تكن وقتها كباقي المدن اليمنية، فقد كانت مختلفة ومزدهرة وسابقة لغيرها بمسافات ضوئية لجهة الحداثة والمدنية والانفتاح والتعددية الثقافية والسياسية والصخب الفكري والسياسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد المرشدي في السادس من نوفمبر 1929 بمديرية الشيخ عثمان في عدن لأسرة فقيرة متواضعة الحال والإمكانات، مكونة من أب عدني وأم عربية صومالية منحدرة من قبيلة دارود.</div></p><p class='article-text'>التحق للدراسة في الكتَّاب بحارة القحم، فختم القرآن الكريم على يد الفقيه أحمد الجبلي في سن مبكرة، فأقام له والده حفلاً كبيراً على عادة مجتمعه آنذاك، ثم التحق بإحدى المدارس الابتدائية الحكومية، فأكمل تعليمه الابتدائي، ليلتحق بعدها بالمدرسة المتوسطة في كريتر، لكن دون أن يستمر بها، حيث تركها والتحق بمدرسة الإرسالية الكاثوليكية أو ما كان يعرف بـ«مدرسة البادري»، والتي انشغل فيها بممارسة رياضة كرة القدم حتى صار نجماً رياضياً ذا عشاق وجمهور أطلقوا عليه اسم «المرشدي».</p><p class='article-text'>ويبدو أن الذهاب والإياب إلى تلك المدرسة البعيدة عن منزله بنحو 20 كيلو متراً أنهكت قواه، فقرر تركها والالتحاق بدلاً من ذلك بكتَّاب السيد صالح حسن تركي لتعليم اللغة الإنجليزية، حيث واصل تعليمه لبعض الوقت سعيداً، بتتلمذه على يد الأخير، الذي كان مؤلف أغانٍ ومغنياً وعازف كمان.</p><p class='article-text'>وذات يوم، وهو على مقاعد دراسته، انتشر خبر، مفاده أن مستشفى الجيش الهندي بحاجة إلى ممرضين من مواليد عدن، وسوف تقام دورات تدريبية للمقبولين، فتقدم صاحبنا للعمل، وتم قبوله وعين مترجماً بين الطبيب والمريض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بداية انشغاله بالفن كان من البيت، حيث تأثر وهو صغير بوالده، الذي كان يهوى الغناء، ويجيده ويؤديه كل يوم، وحينما التحق بمدرسته الابتدائية راح يغني لزملائه فقوبل بالتشجيع، وتنبه لموهبته أستاذه أحمد حسن عبد اللطيف، فشجعه على تقديم الأغاني المحلية والأناشيد الوطنية، بل كان يزوره في بيت والديه للاستماع إليه، وهذا بدوره حمس الفتى المرشدي لتجاوز خجله، والوقوف على المسارح للغناء في حفلات الأعراس، بعد أن تعلم العزف على عود اشتراه له أحد أقاربه في فترة قياسية، ورويداً رويداً انتشر اسمه وأصبح مشهوراً، ثم قادته الشهرة، التي اكتسبها في فترة قصيرة إلى الانضمام إلى «الندوة الموسيقية العدنية» (نادٍ فني تأسس سنة 1949 على يد خليل محمد خليل وآخرين لتكون امتداداً للتطور الثقافي والأدبي والغنائي في عدن)، بدعوة من الشاعر اليمني أحمد حسن حنبلة، فراح يؤدي أمام أعضاء النادي ما حفظه من تراث الأغاني اليمنية، وبعض الأغاني المصرية، الأمر الذي أعجب المستمعين فشجعوه، ثم راح يحتك بالفنانين المحليين الكبار، ويستفيد منهم لتطوير تجربته.</div></p><p class='article-text'>وذات يوم من عام 1951 سمعه الشاعر الراحل محمد سعيد جرادة فتفاجأ بصوته الجميل، واقترح عليه أن يلحن ويغني إحدى قصائده، فكتب له قصيدة بعنوان «وقفة»، فأخذها المرشدي ولحنها وغناها، وكانت باكورة أغانيه وأنجحها، ومن هنا بدأت مسيرته الفنية لتستمر على مدى العقود الستة التالية، حافلة بالعطاء وتقديم الألوان المتنوعة من الغناء اليمني كالحضرمية واليافعية واللحجية والعدنية والتهامية، والمساهمة في إخراج اللون الصنعاني من نطاقها الضيق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتجلت إبداعاته الغنائية واللحنية في عدد كبير من الأعمال، التي أداها من ألحانه وكلمات شعراء كبار قدامى وجدد، ومنها: «صادت فؤادي»، «اللقاء العظيم»، «زمان الصبا»، «يا من سلب نوم عيني»، «الفل والورد»، «أنا من ناظري»، «عظيم الشأن»، «صادت عيون المها»، «أخضر جهيش»، «بيني وبينك»، «دا كان زمان يا صاح»، «صلاة قلب»، «ضناني الشوق»، «يا للي أنكرت الحب»، «نظرة من مقلتيها»، «لا تخجلي»، «ما زلت أهواك»، «يا نجم يا ساهر»، «ذات الخال»، «هجرت وأبعدتني»، «شبابك ندى ريان»، «ظبي من شمسان»، «ودعت حبك»، «مش مصدق»، «حبيبي جاني»، «يا ابن الناس حبيتك»، «يا سائلي عن هوى المحبوب»، «ليه يا بوي»، «يا ميناء التواهي حبك في القلوب»، «يا أبها انتي وأنا بالأنس والدندنة»، وغيرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمكن القول إن نجاحات المرشدي تعززت وترسخت بفضل ثلاثة عوامل، أولها تنويع أعماله الغنائية واللحنية فلقي القبول لدى مختلف مكونات المجتمع اليمني في شمال البلاد وجنوبه وفي المهجر، وثانيها اعتماده في الانتشار على إذاعة عدن، منذ تأسيسها سنة 1954، والتي كانت تسجل أغانيه مقابل 8 شلنات للأغنية، فوصل صوته إلى كل بيت، وثالثها حرصه منذ منتصف الستينيات على المشاركة في الجلسات والفعاليات الطربية والحفلات الاجتماعية المقامة في دول الخليج والجزيرة العربية، فشاع صيته وفنه خارج الجغرافيا اليمنية، خصوصاً بعد أن قدم ألحانه لفنانين عرب معروفين مثل الفنان السعودي محمد عبده (أغنية ضناني الشوق) والفنان السوري فهد بلان (أغنية يا نجم يا ساهر)، غير أن ما حظي به من احترام وتقدير في أوساط جمهوره، لئن جاء بعضه من أصالة أعماله وتنوعها وصوته المخملي، فإن بعضه الآخر كان بسبب حرصه على الابتعاد عن الغناء الهابط وفن الأنس والتسلية، وعدم الاستسلام لأذواق العامة من رواد المخادر (بدليل قوله ذات مرة أنه لا يحب أن يصنف كمغنواتي أو مطرب يسلي ويدغدغ العواطف وإنما كفنان مثقف)، وجاء بعضه الثالث من دوره في مرحلة الحراك السياسي والثقافي ضد المستعمر البريطاني في جنوب اليمن في خمسينيات وستينيات القرن العشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتجه المرشدي، بعد ترسخ نجوميته، إلى التجديد والتطوير، سواء على مستوى الغناء أو اللحن، أو في ما خص التعامل اللحني مع القصيدة الفصحى، مستفيداً بتعمق من الضروب التقليدية والموازين الشعبية في اليمن، طبقاً للناقد جابر علي أحمد في كتابه «حاضر الغناء في اليمن»، والذي كتب ما مفاده أن المرشدي رائد من رواد التجديد الغنائي في اليمن، وأنه بزّ غيره في بعض الجوانب، وقدم أعمالاً تميزت بتنوعها الإيقاعي، وتمكن من تطويل الجملة الموسيقية، ونجح في تجاوز الهياكل اللحنية للغناء التقليدي والمزج بين العناصر التقليدية والعناصر المستحدثة مع ميل واضح لتغليب عناصر التحديث، وهذا ما أكده الأديب الدكتور عبدالعزيز المقالح في تقديمه للكتاب الذي أصدره المرشدي في عام 1983 تحت عنوان «الغناء اليمني القديم ومشاهيره»، حينما كتب: «كان تجديده كغنائه مقبولاً وموصولاً بالمقومات الأساسية، التي تجعل من الغناء تعبيراً مباشراً عن أشجان البشر وأحلامهم وعن أرضهم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالتزامن اشتغل المرشدي على حراسة التراث الغنائي اليمني وتوثيقه، من خلال البحث والدراسة وإصدار الكتب مثل: كتاب «أغانينا الشعبية» في عام 1959، وكتاب «الغناء اليمني القديم ومشاهيره» في عام 1983، وكتاب «صفحات من الذكريات» في عام 2000، وكتاب «أغنيات وحكايات» في عام 2001، ويشكل هذا الجهد البحثي دليلاً على اهتمام الرجل بالارتقاء بنفسه وثقافته وتراث بلده الفني، أو كما قال الدكتور المقالح: إنه «الفنان الوحيد في عدن الذي يسعى إلى تطوير ثقافته الفنية والأدبية، والوحيد الذي تشغله اهتمامات الجمع بين الفن والثقافة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه المسيرة الفنية الطويلة وما صاحبها من ألق وجهد وبحث معجون بوطنية صادقة، وانتماء حقيقي لبلده وناسه، كان لا بد أن تقوده إلى عدد من المناصب الرسمية من باب التقدير لشخصه، فتولى مثلاً عضوية مجلس الشعب طوال ثمانينيات القرن العشرين، ثم انتخب في عام 1997 عضواً بمجلس النواب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، تم تكريمه في العديد من المناسبات داخل اليمن وخارجه، فمثلاً حصل على وسام الفنون من الدرجة الأولى من الرئيس اليمني سنة 1982، ووسام 30 نوفمبر سنة 1997، وكرمته وزارة التراث والثقافة العمانية سنة 2001، وفي العام نفسه تم تكريمه في البحرين واحداً من رواد الأغنية العربية، وحاز في عام 2002 جائزة الأغنية المتكاملة في مهرجان أبها في السعودية، وتم تكريمه سنة 2003 في باريس من قبل معهد العالم العربي، وفي العام نفسه حصل على درع اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وفي عام 2004 نال جائزة عمر الجاوي للإبداع، وكرمته وزارة الثقافة اليمنية، بمناسبة اختيار صنعاء عاصمة للثقافة العربية، وفي سنة 2008 حصل على تكريم خاص في مهرجان وملتقى الرواد والمبدعين العرب في دمشق، تقديراً وعرفاناً بدوره الموسيقي الحافل على مدى نصف قرن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في السابع من فبراير 2013 رحل المرشدي إلى مثواه الأخير، بعد تدهور صحته خلال سنواته الأخيرة.</div></p>

شخصيات تحت المجهر

محمد ناجي.. النجم الساهر على الغناء اليمني الأصيل

<p class='article-text'><div data-empty="false">فيض من المشاعر الصادقة المتوهجة بعشق «أبو الفنون»، رافق حديث ثلاثة من رموز المسرح العربي، وهم: محمد العامري من الإمارات، ود. سامح مهران من مصر، ويوسف البلوشي من سلطنة عمان. </div></p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال أمسية «البدايات المسرحية بين اختباراتها وخبراتها»، التي عقدت مساء الجمعة في مقر إقامة الضيوف في إطار البرنامج الثقافي لأيام الشارقة المسرحية في دورتها الخامسة والثلاثين، بحضور أحمد بورحيمة مدير إدارة المسرح في دائرة الثقافة بالشارقة مدير «الأيام»، وأدار السهرة، وعرّف بالضيوف الثلاثة، الفنان التونسي الطاهر بن عيسى العربي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث د. سامح مهران عن طفولته في بيت عائلة مثقفة، يضم مكتبة ضخمة، فيها الكثير من الكتب الفكرية والأدبية والفنية، كانت تلك البدايات قد أوقدت شرارة حب القراءة والمعرفة عنده، فتابع هذا الشغف خلال المرحلة الإعدادية، وخلال هذه الفترة، كان قد قرأ الكثير من منتخبات المسرح والأدب العالمي، مروراً بالمرحلة الثانوية وكلية الآداب، حيث تتلمذ خلال هذه الفترة على أيدي مجموعة من الكتاب الكبار، بينهم: شوقي ضيف، وسهير القلماوي، ورشاد رشدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث د. مهران في مرحلة لاحقة عن التحاقه بكلية الفنون، وحصوله على درجة الدكتوراه في «نقد علم الجمال»، ثم انضمامه إلى مسرح الطليعة، حيث انطلقت رحلته الفنية التي بدأت مبكراً في مجال الإخراج المسرحي، بمسرحيات من بينها: «الشاطر»، و«الاستجواب»، تلتهما في مرحلة لاحقة «طفل الرمال»، و«الطوق والأسورة»، و«أيام الإنسان السبعة»، و«المراكبي»، التي نالت إعجاب النقاد في الولايات المتحدة الأمريكية، بعد ترجمتها إلى الإنجليزية (من إنتاج المسرح الحديث).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استعرض تجربته في مسرحية «خافية القمر» بمسرح الهناجر، ومسرحيتي «تحت الشمس» و«البروفة الأخيرة»، والأخيرة هي التي مثلت مصر في مهرجان «طورطوشة» المسرحي الدولي للتواصل الثقافي في إسبانيا. واختتم د. مهران حديثه عن رحلته الطويلة في عشق «أبو الفنون»، التي تخللها تقلد مناصب فنية وإدارية رفيعة، وحصوله على جوائز مرموقة، منها: جائزة التأليف المسرحي الأولى من المجلس الأعلى للثقافة عام 1990 عن نص «الشاطر.. ست الحسن»، وجائزة صلاح القصب للإبداع المسرحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحلة مدهشة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، تحدث المخرج محمد العامري عن رحلة شاقة ومثيرة في عالم المسرح، حيث كانت بداياته المسرحية ممثلاً في مسرحية «كوت بو مفتاح» عام 1989، مع المخرج عبد الله المناعي، وتخللت هذه الفترة سيرة حافلة من الأعمال المسرحية التي كرسته ممثلاً موهوباً في التمثيل، ومن ثم شغفه بالمعرفة المسرحية في مجالاتها المختلفة، كالإضاءة والمكياج والديكور والسينوغرافيا بشكل عام، حتى جاءت اللحظة التي قرر فيها امتهان الإخراج المسرحي، من خلال مسرح الشارقة الوطني، كان ذلك في عقد الثمانينيات، الذي أرخ لأعمال كثيرة حملت اسمه، وحصدت الكثير من الجوائز المحلية والعربية، ومنها: «صهيل الطين»، و«داعش والغبراء»، و«رحل النهار»، وغيرها الكثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد عرج العامري على كثير من تفاصيل هذه التجربة الغنية، التي حاز من خلالها كثيراً من الجوائز، حتى لقب بـ «صائد الجوائز»، وقد كُرم العامري في مهرجانات فنية كثيرة، منها: مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي، والمهرجان المسرحي الخليجي، وغيرهما الكثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمخرج محمد العامري صاحب جهد إبداعي متميز في مسيرة المسرحين المحلي والعربي، وهو من أبرز الفنانين الذين ظهروا في العقدين الأخيرين، كما يعد من تلامذة رائد حركة التجريب المسرحي في الإمارات، الفنان عبد الله المناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التشكيل والمسرح</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحدث الفنان يوسف البلوشي عن بداياته الفنية، حيث بدأت مسيرته من خلال الفن التشكيلي، مروراً بعشقه للفن المسرحي، وخاصة الإخراج، نظراً لقربه من عوالم الفن التشكيلي في صلة الاثنين بالمشهد السينوغرافي، وقد عرج على تجربة طويلة في السينما والدراما، وبيّن البلوشي أنه يجد نفسه في المسرح، بسبب أن العمل الدرامي والسينمائي ليس متاحاً كما هي الحال بالنسبة للمسرح، وذلك نظراً للتكلفة المالية المرتفعة، فعشقه كان دائماً هو المسرح، مؤكداً أنه بعد هذه الرحلة الطويلة، يجد نفسه في الفن المسرحي، وقال: «أريد أن أكون موجوداً، إن لم أكن في الدراما والسينما، فسأكون في المسرح».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخلل حديث البلوشي ذكره لعدد من الأعمال المسرحية التي فازت بجوائز عربية، ومنها: «العريش» في 2014، التي فازت بأفضل عرض في مهرجان الصواري البحريني، ومسرحية «مدق الحنة»، التي فازت بجائزة أفضل عرض في الشارقة الخليجي عام 2019، وأيضاً مسرحية «موشكا»، التي تستند على أسطورة من التراث الخليجي العماني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام الأمسية، شكر أحمد بورحيمة المتحدثين في الندوة، وقدم لهم شهادات تقديرية.</div></p>

3 مبدعين يروون في «أيام الشارقة المسرحية» تجاربهم ويستذكرون البدايات

21.96 مليار درهم مساهمة الصناعات الثقافية والإبداعية في ناتج دبي عام 2022

«فزاع» ودبي..  سيرة عشق تحلق بجناحي الجمال والإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="false">ارتبط اسمه بعهد الملك فهد بن عبدالعزيز، رحمة الله عليه، منذ أن كان الملك فهد بن عبدالعزيز وزيراً للمعارف السعودية في خمسينيات القرن العشرين، ثم رافقه حين أصبح ولياً للعهد ونائباً لرئيس الوزراء ووزيراً للداخلية فملكاً، وذلك حتى وفاة الملك فهد بن عبدالعزيز سنة 2005. إنه الشيخ إبراهيم العنقري، الذي عاصر خلال أكثر من نصف قرن من عمره، عهوداً ستة من عهود ملوك السعودية، ابتداء من الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود، وانتهاء بالملك عبدالله بن عبدالعزيز، وعمل في ظل خمسة منهم مدير مكتب ودبلوماسياً ووكيل وزارة فوزيراً فمستشاراً إلى أن انتقل إلى جوار ربه بمدينة جنيف السويسرية في 14 يناير 2008، مختتماً بذلك مسيرة ناصعة في خدمة وطنه، كان خلالها شعلة من النشاط، ونموذجاً للنبل والوفاء، وعلامة فارقة في التاريخ السعودي الحديث، ورمزاً من رموز مدرسة الملك فهد بن عبدالعزيز السياسية والإدارية، وشاهداً على الكثير من الأحداث المفصلية الداخلية والخارجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد وفاته قام ابنه البكر مازن بإصدار كتاب على نفته من إعداد عبدالمحسن الماضي، مستهدفاً توثيق سيرة والده وتخليد اسمه وعطاءاته. وسنعتمد على هذا الكتاب الأنيق، الذي يحمل عنوان «رجل الدولة الشيخ إبراهيم العنقري» في سرد حكايته منذ نشأته وحتى رحيله، مستعينين في الوقت نفسه بمصادر صحفية وغير صحفية، للحصول على معلومات إضافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب عنه محمد أحمد الشدي، رئيس تحرير مجلة اليمامة السعودية في الفترة ما بين عامي 1986 و1997، من خلال مقال نشره بصحيفة الجزيرة (29/1/2008) فقال: «عملت بالقرب منه رئيساً لتحرير اليمامة فترة عقد من الزمان، ومر علينا وبلادنا الكثير من الأحداث المهمة الداخلية والخارجية، وكان رجلاً ثابتاً عاقلاً ليس له أي هدف إلا خدمة وطنه وصداقة أهل وطنه دون تفريق من هو! ومن أين هو، يحترم الجميع، ولا يجرح أحداً بقول أو بفعل. يحارب الشللية ولا يحب (الغمغمة)، وله أسلوب واضح وصارم في العمل. رجل دولة بكل ما تعنيه هذه الكلمة، وهو يشبه عدداً من رعيل الوزراء، الذين سبقوه أو زاملوه من أمثال أصحاب المعالي عبدالله بن عدوان، ومحمد عمر توفيق، وحسن آل الشيخ، وعبدالوهاب عبدالواسع، ومحمد أبا الخيل، وغيرهم ممن يتصفون بصفات رجل الدولة في صمته وسمته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشاد به الدكتور محمد عبده يماني، الذي خلفه في منصب وزير الإعلام، قائلا: «كان يحرص على احترام الناس وعدم الإساءة إلى أحد، ولديه قدرة على احتواء الآخرين مع هدوء ورباطة جأش، وقد شهد له الديوان الملكي بأنه من الرجال الذين خدموا بتفانٍ وإخلاص. وأتذكر ذلك اليوم الذي استلمت منه وزارة الإعلام، فقد كان رقيقاً معي وهو يطمئنني إلى أنه سيكون معي دائماً، فأوفى بوعده، رحمه الله».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونعاه صديقه وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء الدكتور عبدالعزيز الخويطر، الذي عرفه زمن صباهما بمصيف الطائف، فقال ما مفاده أن الكثيرين ممن عملوا معه في وزارات المعارف والداخلية والعمل والشئون الاجتماعية والإعلام يذكرونه بخير، ولا ينسون حسن معاملته، وما تركه في وزارات الخدمات من جودة في الإدارة وحسن تنظيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم بن عثمان آل فوزان العنقري سنة 1929 في ثرمداء بجنوب منطقة الوشم بنجد، والتي تولت أسرة العنقري إمارتها لعدة قرون، علماً بأن العناقر أسرة عربية شهيرة، تنتمي إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم. تَيتم العنقري بفقد والده وهو في سن الثانية، فنشأ مع أخوته الأربعة في كنف والدته نورة بنت سليمان السويدان، في ظل ظروف معيشية بالغة القسوة، وقد ساعدها في رعاية أبنائها أخوها عبدالرحمن السويدان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألحقته والدته بالكتاتيب التقليدية في ثرمداء، ليتعلم القرآن والحساب والقراءة والكتابة، لكنه انتقل مع أسرته إلى الطائف في سن السابعة بعدما أرسل الشيخ محمد بن عبدالمحسن بن عثمان العنقري (زوج أخته هيلة) في طلبهم حينما استقر به المقام في الطائف جابياً للزكاة زمن الملك عبدالعزيز آل سعود. وبسبب عمله كان الشيخ محمد العنقري يتنقل ما بين مدن الحجاز، فكان إبراهيم العنقري وأسرته يتنقلون معه على ظهور الجمال، ولعل هذا، علاوة على ظروف المعيشة الصعبة وقلة الموارد والرزق آنذاك، لم يسمح لإبراهيم العنقري الانتظام في الدراسة، وجعله ينتقل من مدرسة إلى أخرى، فمثلاً أكمل دراسته الابتدائية في الطائف ثم انقطع عن الدراسة لبعض الوقت كي يعمل ويؤمن لأسرته بعض المال، فعمل كاتباً في مكتب الأمير عبدالله الفيصل، بسبب خطه الجميل، ثم واصل دراسته المتوسطة بالطائف وأنهاها بنجاح، ما جعله يزداد طموحاً وتطلعاً إلى مستقبل باهر، وهكذا نراه يسافر إلى مكة للالتحاق بمدرسة تحضير البعثات، وينهي مقرراتها ويتخرج فيها بنجاح، ويُبتعث مع عدد من زملائه إلى مصر للدراسة بجامعة فؤاد الأول (القاهرة حالياً) في عام 1949.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان العنقري عاشقاً للشعر والأدب، فالتحق في مصر بكلية الآداب لدراسة اللغة العربية وآدابها، ودرس بجد وعزيمة على أيدي فطاحلة الأدب المصريين مثل طه حسين وأحمد أمين ولطفي الخولي وسهير القلماوي، وتخرج في سبتمبر 1953، من بعد حياة دراسية واجتماعية حافلة بالأنشطة الثقافية المتنوعة، التي صقلت شخصيته وتكوينه الثقافي، ومن الأشياء التي مارسها في سنواته القاهرية مع عدد من زملائه ومواطنيه المبتعثين المساهمة في تحرير «مجلة اليمامة» السعودية في بداية ظهورها في القاهرة سنة 1953 على يد مالكها ومؤسسها العلامة الشيخ حمد الجاسر، الذي يمت له بصلة قرابة، إذ راح يكتب فيها سلسلة من المقالات التي عكست حلاوة وطراوة قلمه، هذا علماً بأنه انتظم لاحقاً في كتابة عمود أسبوعي بعنوان «في المرآة» في جريدة «البلاد السعودية». كان العنقري أبان دراسته في القاهرة يسكن في غرفة واحدة بدار البعثات السعودية مع زميله (الوزير والمستشار لاحقا) الدكتور عبدالعزيز الخويطر، وينفق جلّ نقوده على شراء الكتب، ولا يمر يوم دون قراءته لكتاب، الأمر الذي أمده بثقافة حرة واسعة خارج نطاق المقرر الجامعي، وجعله متذوقا للأدب الرفيع والشعر الجميل، وملاحقا لإبداعات كبار الشعراء والكتاب والمفكرين السعوديين والعرب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد عودته من رحلته الجامعية بمصر، بدأت مسيرته الطويلة مع العمل الحكومي التي قادته للعمل أولا مساعدا لمدير مكتب وزير المعارف، ثم مدير للمكتب، وكان الوزير وقتها هو الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز، وكانت وزارته حديث وناشئة ومقرها مكة المكرمة ومكلفة بعملية النهوض بالتعليم العام للبنين، مقررات ومقار ومدرسين وميزانيات، فعمل ضمن الجهاز الإداري المكلف بكل هذه الأعباء. ويتذكر العنقري أنه أثناء عمله في المعارف زار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ملك المملكة العربية السعودية مكتبه فوجده يتصبب عرقا بسبب حرارة الجو، فأشفق عليه وأرسل له مروحة كهربائية، فصار زملاءه في المكاتب الأخرى يترددون عليه بكثافة من أجل الاستمتاع بهواء المروحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن وزارة المعارف انتقل إلى وزارة الخارجية في مطلع الستينات للعمل مديرا لإدارة المراسم، وذلك بطلب من وزير الخارجية آنذاك الشيخ إبراهيم السويل، من أجل الإستفادة من خبراته الإدارية وعلمه. وأثناء عمله في الخارجية شارك في لجان تنظيمية مهمة، أو ترأسها، ومثل بلاده في عدد من المؤتمرات الإقليمية والدولية، وكان عضوا في الوفد السعودي إلى اجتماعات هيئة الأمم المتحدة بنيويورك في دورتها السادسة عشرة، وبعد ذلك عمل مستشارا في السفارة السعودية بواشنطن، فانتهز الفرصة لإكمال تعليمه العالي، حيث درس اللغة الانجليزية والعلاقات الانسانية في كل من جامعة كولومبيا بنيويورك، وجامعة فلوريدا بميامي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">محطته التالية كانت وزارة الداخلية التي تسلمها الأمير (الملك) فهد بن عبدالعزيز لأول مرة سنة 1962 بعد التشكيل الوزاري الأخير في عهد الملك الملك سعود بن عبدالعزيز. كان الملك فهد بن عبدالعزيز، وقتذاك يتطلع إلى إحداث نقلة نوعية في أجهزة الداخلية، وبالتالي كان بحاجة إلى كفاءة وطنية مشهود لها بالاخلاص والنزاهة والمثابرة والخبرة، فوجد مبتغاه في العنقري الذي عرفه زمن عمله مديرا لمكتبه بوزارة المعارف، فطلب نقله من الخارجية إلى الداخلية، وتعيينه وكيلا لوزارة الداخلية. وهكذا، تضاعفت مسؤوليات العنقري وصارت أكثر حساسية، خصوصا وأن الداخلية كانت مسؤولة آنذاك عن قطاعات عديدة بينها الشؤون البلدية. وكعادته أبلى بلاء حسنا في كل المهام الموكلة إليه فارتفع شأنه ورصيده عند أولياء الأمر. ومن بين المهام التي تولاها آنذاك رئاسة لجنة الضباط، ولجنة الترشيح لمنح الجنسية ورئاسة لجنة صحة البيئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 1970 أصدر الملك فيصل بن عبدالعزيز أمرا ملكيا بتعيينه وزيرا للإعلام، فدخل تاريخ بلاده كثاني وزير يحمل حقيبة الإعلام من بعد الشيخ جميل الحجيلان، واستمر يشغل هذا المنصب حتى 1975 حينما خلفه الدكتور محمد عبده يماني في التشكيل الوزاري الأول في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز. وإبان عمله وزيرا للإعلام حافظ على عضويته في اللجنة العليا لسياسة التعليم وفي اللجنة العليا لرعاية الشباب. يروي محمد الشدي في مجلة اليمامة (مصدر سابق) أن العنقري قال له بعد تعيينه وزيرا للإعلام «والله يا أخي محمد انني آخر رجل يصلح للإعلام، فأنا نادر الحديث أو التحدث»، كما روى الشدي أن صحفيين كثرا ممن لا يعرفونه عن قرب خافوا من شخصيته القوية، عندما علموا بقرار تعيينه، لكنهم غيروا رأيهم سريعا بعد أن اقتربوا منه، إذ وجدوه ودودا ومتواصلا معهم ويقابلهم بابتسامة مريحة ويخاطبهم بلهجة قروية محببة. ومما يجدر بنا الإشارة إليه في السياق نفسه أن سنوات قيادته لوزارة الإعلام السعودية شهدت انجازات عديدة مثل انعاش جهاز الاعلام عبر استقطاب إعلاميين جدد متمكنين، وتأسيس وكالة الانباء السعودية، وتدشين إذاعتي القرآن الكريم من الرياض وجدة، وتطوير السياسة الإعلامية وأدواتها بحيث تؤدي دورا ايجابيا في الداخل والخارج وتتعاطى بحرفية مع الإعلام العالمي، وإصدار أول صحيفة سياسية سعودية ناطقة بالانجليزية (أراب نيوز)، واستحداث خدمة البث الملون في التلفزيون السعودي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من محطات العنقري الوظيفية الأخرى، تعيينه في عام 1975 وزيرا للعمل والشؤون الاجتماعية خلفا لصديقه وزميل دراسته الجامعية بمصر الشيخ عبدالرحمن أبا الخيل، فاستكمل ما بدأه أبا الخيل من تطوير في مجالات العمل والعمال والضمان الاجتماعي والتأمينات الاجتماعية والجمعيات الخيرية والتعاونية، والتعليمين الفني والمهني، وأضاف إليها الكثير. وظل الرجل محتفظا بمنصبه هذا حتى عام 1983، حينما أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز مرسوما بتعيينه وزيرا للشؤون البلدية والقروية خلفا للأمير متعب بن عبدالعزيز. وهنا كان العنقري أمام تحد جديد ومختلف، خصوصا وأن السعودية كانت في تلك الفترة تمر بثورة تنموية في مجالات الإسكان والتعمير والخدمات البلدية وبناء الطرق والانفاق وتوسعة الحرمين الشريفين والتخطيط العمراني الحضري والقروي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل صاحبنا التحدي وواصل العمل بنجاح وفق توجيهات ولاة الأمر متحملا عبء وزارته وأعباء عضويته في المجلس الأعلى لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، والمجلس الأعلى للدفاع المدني، وأعباء رئاسته في الوقت نفسه للمعهد العربي لإنماء المدن، ومدشنا لأول مرة فكرة تعيين مهندسين سعوديين أكفاء لرئاسة بلديات المدن. وظل كذلك إلى عام 1989 حينما صدر أمر ملكي بتعيينه مستشارا بالديوان الملكي. وقد استمر العنقري يعمل كعادته بجهد ونشاط في منصبه الإستشاري الأخير، والذي تخللته تكليفات سياسية من القيادة السعودية بنقل وجهات نظرها إلى العديد من قادة الدول الشقيقة والصديقة، وكذلك مشاركات ثرية في اللجنة العليا لصياغة «النظام الأساسي للحكم» و«نظام مجلس الشورى» و«نظام المناطق»، وفي عام 2006 شعر أن العمل المتواصل على مدى أربعين عاما قد استهلك صحته وجسده وعمره، وأنه بحاجة ماسة للراحة لعله يعوض بعض ما أهمله لجهة علاقته مع أسرته وأولاده وأصدقاء عمره، فطلب إعفاءه من مسؤولياته، وأستجاب خادم الحرمين الشريفين الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز، لطلبه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخيرا فإن العنقري لم يكف عن العمل الخيري طوال سنوات خدمته، فقد كان يتواصل مع سفراء السعودية المعتمدين في الخارج للقيام ببعض الأعمال الخيرية مثل بناء المساجد ومدارس تعليم اللغة العربية وشراء قطع من الأراضي من أجل تخصيصها كمقابر للمسلمين في الدول غير الاسلامية. ومن أمثلة ذلك تخصيص مقبرة للمسلمين في جنوب أسبانيا، وبناء مساجد في اندونيسيا، وترميم المسجد التاريخي في موسكو، وغير ذلك. وعلى المنوال نفسه سارت ذريته، الذين قاموا، بعد وفاته، بتأسيس «مؤسسة إبراهيم بن عبدالله العنقري وذريته الخيرية» لمد يد العون للمحتاجين.</div></p>

إبراهيم عبدالله العنقري.. نصف قرن في خدمة وطنه

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد مسؤولون في تصريحات بمناسبة عيد الاتحاد الـ 54، أن دولة الإمارات رسخت مكانتها كدولة رائدة في مختلف المجالات، محققة سلسلة واسعة من الإنجازات السياسية والاقتصادية والإنسانية والتنموية، مشيرين إلى أن الثاني من ديسمبر سيبقى يوماً خالداً في وجدان كل أبناء المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال معالي محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم: «في عيد الاتحاد، نستذكر بفخر اللحظات التاريخية التي جمعت أبناء الوطن على قيم الوحدة والتضامن، وأسست لمسيرة حافلة بالإنجازات، أرسى دعائمها الآباء المؤسسون، وجعلوا من الاتحاد ركيزة قوية لتحقيق التقدم والازدهار على جميع الصعد».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/01/4995313.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/01/4995312.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد معاليه «أن قيمة هذا اليوم تكمن في تذكيرنا بالمسؤولية الوطنية المشتركة، وغرس روح الانتماء والفخر في نفوس المواطنين، مع توجيه البوصلة نحو المستقبل، فعيد الاتحاد هو دعوة للأجيال القادمة لتجسيد رؤية الوطن الطموحة، وتحويل قيم الوحدة والتضامن إلى واقع ملموس يسهم في تحقيق النهضة التنموية الشاملة، وتمكين دولتنا من مواجهة تحديات الغد بثقة وعزيمة وفكر متفرد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، أكد الدكتور محمد سليم العلماء، وكيل وزارة الصحة ووقاية المجتمع، أن الثاني من ديسمبر سيبقى يوماً خالداً في وجدان كل أبناء المجتمع الذين تنبض قلوبهم بحب الإمارات وانتماء صادق لأرضها، ليغدو شاهداً على إيمان راسخ بأن المستحيل لا مكان له في قاموس هذا الوطن.</div></p><p class='article-text'>ولحظات نستحضر فيها بكل الفخر والوفاء سيرة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وإخوانه الآباء المؤسسين، الذين غرسوا فينا قيم الوحدة المتجذرة في النسيج الوطني، لنباهي بماضٍ عريق، ونعتز بحاضر مشرق، ونعد أبناءنا بمستقبل يليق بتطلعاتهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، قال طارق هلال لوتاه، وكيل وزارة الدولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي: «إن الاتحاد كان نقطة الانطلاق نحو بناء دولة قوية نتيجة للرؤية الاستشرافية والنوايا المخلصة للآباء المؤسسين الذين آمنوا بالوحدة وعملوا بإخلاص من أجل تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، والتي أصبحت نموذجاً اتحادياً رائداً على مستوى العالم؛ لما حققته من إنجازات خلال العقود الماضية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «في عيد الاتحاد الـ54، نجدد العهد بأن نمضي قدماً بروح العطاء والإخلاص للحفاظ على مكتسباتنا الوطنية وتطويرها، بما يضمن استدامة مسيرة التقدم والازدهار، ويحفّز الأجيال الجديدة على استلهام القيم التي رسخها الآباء المؤسِّسون، والسير على خطى قيادتنا الرشيدة لتعزيز مكانة دولتنا في كافة المجالات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال يونس حاجي الخوري وكيل وزارة المالية: «يمثل عيد الاتحاد الـ54 محطة فخر واعتزاز بمسيرة إنجازات وطنٍ استطاع أن يرسخ مكانته بين أكثر دول العالم تقدماً بفضل رؤيته الاستباقية ومؤسساته الراسخة وقيادته الحكيمة التي وضعت الإنسان في قلب التنمية. </div></p><p class='article-text'>فقد نجحت دولة الإمارات في بناء نموذج اقتصادي مرن ومتنوع يقوم على المعرفة والابتكار، ويمتاز بقدرته على التكيف مع المتغيرات العالمية واستثمار الفرص الجديدة لتعزيز تنافسيته.</p><p class='article-text'>وتستمر مسيرة الاتحاد اليوم بوتيرة متسارعة نحو تحقيق أهداف تنموية طموحة تعزز رفاه المجتمع واستدامة الموارد وكفاءة الأداء الحكومي، في إطار رؤية تنموية شاملة تستشرف المستقبل بعزيمة وثبات».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «يعكس شعار هذا العام «متحدين» عمق التجربة الإماراتية التي قامت على الشراكة والتكامل بين جميع فئات المجتمع ومؤسساته، في إطار رؤية واحدة تجمعهم على حب الوطن والعمل من أجل تقدمه وازدهاره».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سيف محمد السويدي، المدير العام للهيئة العامة للطيران المدني: «نحتفل هذا العام بعيد الاتحاد ونحن فخورون بالعديد من المحطات المهمة التي حققها قطاع الطيران المدني الإماراتي، أبرزها تجديد فوز الدولة بمقعد داخل مجلس منظمة الطيران المدني الدولي (الإيكاو) للمرة الـ 7على التوالي. هذا الفوز المتكرر يعكس الثقة الدولية والإقليمية في قطاع الطيران الإماراتي، ويؤكد قوة هذا القطاع وتأثيره على الصعيد العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، أكدت الدكتورة فاطمة الكعبي، مدير عام مؤسسة الإمارات للدواء، أن عيد الاتحاد مناسبة وطنية نستحضر فيها إرث الآباء المؤسسين، الذين وضعوا أسس دولة راسخة وبنوا نموذجاً تنموياً يلهم الأجيال، ويقوده صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، برؤية حكيمة تستشرف المستقبل وترسخ قيمة الإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «إن قيام الاتحاد شكل انطلاقة حضارية نحو بناء دولة تضع جودة الحياة في صميم أولوياتها، وترسخ الاستدامة نهجاً في كل المجالات، وفي مقدمتها القطاع الصحي والدوائي الذي يشهد تحولات نوعية تجسد طموحات الإمارات وتُعزز مكانتها كمركز عالمي للابتكار في الصناعات الحيوية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، قال سامي محمد بن عدي، وكيل الوزارة المساعد للخدمات المساندة في وزارة شؤون المجلس الوطني الاتحادي: «يمثل عيد الاتحاد الـ54 مناسبة وطنية راسخة في وجدان كل مواطن ومقيم على أرض دولة الإمارات، لما شهده هذا اليوم من ميلاد دولة اتحادية قوية راسخة انطلاقاً من إيمان الآباء المؤسسين العميق بأهمية الاتحاد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال منصور إبراهيم المنصوري، رئيس دائرة الصحة في أبوظبي: «نحتفي اليوم بعيد الاتحاد الرابع والخمسين لدولتنا الغالية، ونستحضر إرث الوحدة الذي لا يزال يشكل صلابة وطننا ونسيج مجتمعنا.</div></p><p class='article-text'>ويدعم تمتعه بالصحة والازدهار. ففي الثاني من ديسمبر عام 1971، اختارت إماراتنا السبع أن تجتمع لتصير قلباً واحداً وكياناً متلاحماً، يرتكز على قيم الاتحاد الراسخة، بالتزام نابعٍ من مفهوم الأسرة الواحدة ومشاعر الانتماء لها.</p><p class='article-text'>واليوم، لا تزال هذه الروح هي البوصلة التي تقودنا، والركيزة الأساسية التي تقوم عليها استراتيجيتنا للصحة العامة، والسند الذي يقوي منظومتنا الصحية، ويذكرنا بأن كل خطوة نخطوها، وكل شراكة نبرمها، أو إطار تنظيمي وبرنامج نطوره، إنما يهدف إلى تعزيز صحة أفراد مجتمعنا وسلامتهم وعافية أسرهم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال المهندس سالم بطي القبيسي، المدير العام لوكالة الإمارات للفضاء: «يمثل عيد الاتحاد لحظة خالدة في تاريخ دولة الإمارات، ومحطة وطنية راسخة تجسد رؤية قيادتنا الحكيمة ومسيرتنا الملهمة التي صنعت ولا تزال تصنع بصمات فارقة في حاضرنا ومستقبلنا.</div></p><p class='article-text'>ففي هذا اليوم نستذكر أن قوتنا الحقيقية تنبع من وحدتنا، ومن الروابط التي نصنعها يدًا بيد، ومن أبناء هذا الوطن الذين يعملون بروح واحدة لرفع رايته والمضي به نحو آفاق أوسع من التميز والريادة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «يغرس هذا اليوم في نفوسنا شعوراً عميقاً بالمسؤولية الوطنية، ويحفزنا على الإسهام الفاعل في بناء مستقبل مستدام يرتكز على قيم الوحدة والتضامن والابتكار. وهو مناسبة نؤكد فيها التزامنا بتعزيز قوة مجتمعنا وتماسكه، والعمل يدًا واحدة لصون مكتسبات الوطن ودعم استدامة إنجازاته».</div></p><h2>قيم الانتماء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور جمال الكعبي، المدير العام في المكتب الوطني للإعلام: «بفخر واعتزاز تمر علينا من جديد هذه المناسبة الوطنية التي ترسخ في داخلنا قيم الانتماء لوطن العز والفخر، ولقيادته الرشيدة الحكيمة، وشعبه الوفي الكريم، وتذكرنا جميعاً بأن تلك اللحظة التاريخية التي التف فيها قادتنا المؤسسون تحت راية واحدة.</div></p><p class='article-text'>وكلمة واحدة، ليضعوا اللبنة الأساسية في بناء دولتنا قبل أكثر من نصف قرن، هي لحظة وطنية لا تنسى، وباتت ذكرى مقرونة بكلّ فعل مخلص يقوم به أبناء دولة الإمارات، لهذا يحق لنا أن نعتز بهذه المناسبة التي تعكس رؤية حكيمة، وبصيرة ثاقبة لقادة آمنو بأن لا مستحيل أمام دولة الإمارات التي آمنت بأن بناء الحاضر والمستقبل ينطلق من بناء الإنسان، والاستثمار بقدراته ومهاراته، يخدم إيجاد جيل قادر على قيادة مسيرة الحضارة المزدهرة قدماً نحو الأمام».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال راشد علي الأنصاري، الرئيس التنفيذي لمجموعة الأنصاري للخدمات المالية: «يحمل عيد الاتحاد في طياته دلالات وطنية عظيمة، تتمثل في الفخر بهويتنا الوطنية، والاعتزاز بإرثنا العريق، والولاء لقيادتنا الرشيدة. </div></p><p class='article-text'>كما يعكس الوفاء لنهج الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وإخوانه الآباء المؤسسين، الذين وضعوا برؤيتهم الاستشرافية مرتكزات الاتحاد ورسموا ملامح وطن موحد ومزدهر».</p><h2>صرح شامخ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد عبدالله مطر المناعي، رئيس مجلس الإدارة العضو المنتدب للإمارات للمزادات، أن الاحتفال بعيد الاتحاد الـ 54 مناسبة وطنية تتجسد فيها أسمى معاني التلاحم الوطني وتبرز خلالها صور الوفاء والعرفان للإرث الخالد الذي تركه المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، وإخوانه الآباء المؤسسون، الذين شيدوا بعزيمتهم صرحاً شامخاً للاتحاد، وأرسوا دعائم دولة قوية باتت اليوم نموذجاً حضارياً متفرداً يشار إليه بالبنان في كافة المحافل الدولية، ومنطلقاً للقيم الإنسانية النبيلة والتعايش.</div></p><h2>طموح المستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها قالت المهندسة فاطمة الحلامي، المدير التنفيذي لمركز الشباب العربي: «يمثل عيد الاتحاد مناسبة للفخر بالتجربة الإماراتية التي صاغت نموذجاً استثنائياً لدولة جمعت بين طموح المستقبل وعمق القيم، وبين العلم والعمل، والريادة والعطاء.</div></p><p class='article-text'>فأنجزت وحققت الكثير في وقت استثنائي، بفضل رؤية قيادتها الرشيدة، التي آمنت بأن تمكين الإنسان، ولا سيما الشباب، هو أقصر طريق إلى التنمية والاستدامة والتقدم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي لهيئة الشارقة للكتاب: «في عيد الاتحاد الـ 54 نستعيد رحلة بدأت برؤية واضحة وضعها الآباء والقادة المؤسسون، قائمة على الإيمان بأن الثقافة والمعرفة هما الطريق الأمثل لبناء دولة راسخة الجذور، واسعة الحضور، قادرة على أن تقدم للعالم ما يعكس هويتها الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>وقد أثبتت دولة الإمارات العربية المتحدة، خلال عقود قليلة، أن الازدهار الحقيقي يقترن بوعي المجتمع، وأن الكتاب هو إحدى أهم أدوات ترسيخ هذا الوعي وتعزيزه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «تواصل الشارقة بتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بناء مشروع ثقافي جعل من المعرفة لغة للتواصل بين الشعوب، ومن صناعة النشر رافعة حضارية تعكس تطلعات الدولة ومستقبلها.</div></p><p class='article-text'>وفي هيئة الشارقة للكتاب، وبدعم ورؤية سمو الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة الهيئة، نعمل على أن تظل الثقافة ركيزة في حياة كل فرد، وأن يجد المبدعون والكتّاب بيئة تدعم حضورهم وتقدم أعمالهم للعالم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال طارق أحمد الواحدي، الرئيس التنفيذي لسفن إكس (7X): «يجسد عيد الاتحاد مناسبة وطنية خالدة نستحضر فيها مسيرة القادة المؤسسين الذين وحدوا الكلمة وصاغوا بعزيمتهم ركائز دولة حديثة عنوانها العطاء والإنجاز.</div></p><p class='article-text'>وفي هذا اليوم المبارك، نجدد الولاء والوفاء لقيادتنا الرشيدة ممثلة بصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وإخوانه أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد حكام الإمارات، الذين واصلوا مسيرة البناء برؤية طموحة جعلت من الاتحاد نموذجاً فريداً في القوة والتلاحم والريادة العالمية».</p>

مسؤولون: الثاني من ديسمبر يوم خالد في الوجدان

35 عـاماً على رحيله .. باقٍ في القلوب بإنجازاته وعطائه

راشد بن سعيد.. باني دبي ومهندس نهضتها

<p class='article-text'><div data-empty="false">«الناسُ نوعان: زائدٌ على الحياة، وزائدٌ فيها، وزايد بن سلطان من النوع الثاني، زاد إلى حياته حياة شعب، وأضاف إلى مسيرته إحياءَ أمة، ونفع بحكمته وحنكته ملايين البشر.</div></p><p class='article-text'>هذا هو الخلود الحقيقي»، بهذه الكلمات المتوهّجة بالحبّ والوفاء وصف صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله، الجوهر العميق لشخصية المغفور له طيب الذكرى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان، رحمه الله، حين وصل إلى سيرته الطيبة في سيرته الذاتية (قصّتي: 50 قصة في خمسين عاماً) وهي كلمة مقتصدة لكنّها عميقة الدلالة على الحضور الفريد لذلكم المؤسّس الباني الذي أضاف إلى الحياة سيرة ستظلّ الأجيال عميقة الوفاء لها كمظهرٍ متفرّدٍ من مظاهر الخلود الإنساني في الضمير العامّ للوطن وأبنائه الأوفياء المخلصين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسيشهد التاريخ وسيكتب بحروف الحقيقة أنّ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد كان رجلاً من هذا الطراز الفريد، كان زائداً في الحياة وصانعاً كبيراً من صُنّاع المعنى الجميل للحياة التي تليق بالإنسان.</div></p><p class='article-text'>وأنّ ما أنجزه وما سينجزه في مسيرته الرائعة هو خير شاهد وأصدق دليل على ما بذل من الجهود المضنية في سبيل سعادة شعبه والارتقاء بوطنه إلى مصافّ الدول التي تليق بها الحياة الطيبة الكريمة، وأنّ سعادة شعبه وتقدّم وطنه كانت هي أطيب الطيبات في وجدانه المعمور بالوفاء لهذا الوطن وحبّ إنسانه الطيب النبيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بإحساسٍ عميق بالتواضع، ورغبة صادقة في النفع، نشر صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم الجزء الأول من كتابه الموسوم باسم «علّمتني الحياة» اشتمل على ستة وثلاثين درساً من دروس الحياة التي عايشها صاحب السموّ خلال فترةٍ تقترب من ستين عاماً في سياسة الحياة والناس والحكم، كان فيها مفتوح العين والبصيرة على كلّ ما يُحيط به، ويرقب بذكائه المعهود تحوّلات النفس الإنسانية.</div></p><p class='article-text'>ويقتنص العِبَر والدروس التي تستحق أن تكون مُدوّنة في هذا السِّفْر النفيس الذي يحكي في جزئه الأول قصّة صاحب السموّ مع هذه الحياة، وهي القصّة التي كان للعمران والبنيان أن يشيرا إلى محتواها لكنه آثر أن يكتب الحياة كما عاشها، وأن يصوغها على شكل حكمةٍ عميقةٍ في أسلوبٍ بسيط تستلهمه الأجيال، وتأخذ منها الدّروس والعبر، وهو ما عبّر عنه بقوله في الصفحة الأولى من الكتاب:</p><p class='article-text'>«أفضلُ إرثٍ نتركه ليس الأموال ولا العمران والبنيان، بل الحكمة الحقيقية، والمعرفة النافعة والكلمة الطيبة التي تتجاوز حدود الأزمان والأوطان، ويستفيد منها القاصي والداني»، فالحياة بالنسبة لصاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد هي المدرسة الكبرى التي يتعلّم فيها الإنسان أعمق الدروس، ويأخذ منها أصدق الخبرات، وهو ما عبّر عنه بكل جزم ووضوح حين قال في كتابه الثمين (رؤيتي):</p><p class='article-text'>«أنا ابن قبيلة عربية في النهاية، وأبناء القبائل يستقون العلم والحكمة وبُعد النظر من أهلهم أكثر مما يستقونها من المدارس، قادةٌ كثيرون لم ينتظموا في المدارس فكانت مدرستهم الحقيقية الحياة، والمراقبة الدقيقة لكل ما يجري حولهم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمام كتاب «علّمتني الحياة» يقف الإنسان حائراً بخصوص معضلة الاختيار، فماذا يختار الإنسان من كلام صاحب السموّ وماذا يترك من هذه الدُّرر الغَوالي، فليس من المبالغة في شيءٍ أن يُقال: </div></p><p class='article-text'>إنّ كل درسٍ من الدروس التي اشتمل عليها هذا الكتاب الثمين يحتاج إلى مقالة ضافية تضيء فكرته الأساسية، وتربط على نحو ذكيّ بين جميع أجزاء الكتاب وبين السياق العام لحياة صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، وهي حياة حافلة بالإنجازات مليئة بالدروس الملهمة والمواقف المشرّفة التي تبعث فينا العزيمة، وتستنهض منا الهِمَم، وتُلهمنا السّير الصحيح في هذه الحياة المليئة بالتحديات والصعوبات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد سبق لكاتب هذه السطور أن توقّف بقراءة متواضعة لافتتاحية هذا الكتاب التي كان عنوانها «لماذا هذا الكتاب؟» حيث تمّت إضاءة هذا السؤال بمقالة طويلة بعنوان «محمّد بن راشد: شهادةٌ أمام التاريخ والوطن» استلهمت الكلمات العميقة التي افتتح بها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد هذا الكتاب، ولأنّ الحياة الإنسانية قد بدأت بحركة واحدة يسميها علماء الفيزياء لحظة الانفجار العظيم، ارتأى صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد أن يكون الدرس الأوّل الذي تعلّمه من هذه الحياة بعنوان «الرؤية والحركة» .</div></p><p class='article-text'>حيث بدّد في هذا الدرس العميق كلّ ما يفكر به صُنّاع القرار من أنّ الرؤية يجب أن تكون جاهزة كي تنطلق القوى التنفيذية لإنجاز ما تمّ التخطيط له.</p><p class='article-text'>لكنّ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد يؤكِّد خلاف ذلك حين اتخذ مبدأً ثابتاً عبر ستين سنة من العمل خلاصته «الحركة تصنع الإنجاز» لأنّ الإنجاز لا يكون بالانتظار، وليس هو ثمرة الدراسات ولا وليد الخطط، بل هو الثمرة الطبيعية للحركة؛ لأنّ الرؤية لا تتّضح والخُطّة لا تُفهم والطريق لا يظهر إلا حين يبدأ الإنسان بالحركة، وفي هذا السِّياق يستلهم صاحب السموّ مقولة عميقة من التراث الديني تقول: «حين تبدأ السير إلى الله ستظهر لك الطريق».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أجل شحذ الهِمم، وتحريك العزائم يؤكِّدُ صاحب السموّ أهمية الحركة في تحقيق المطالب، ويتوجّه إلى قارئه بضرورة الحركة إذا أراد تحقيق مطالب المجد وفتح الأبواب فيقول:</div></p><p class='article-text'>تحرّك لكي تُفتح لك الأبواب، تحرّك لكي تفهم الطريق ويزول الغموض، تحرّك لكي تكتشف قِمَماً جديدة خلف كلّ جبل تريد أن تقطعه، ثم يترنّم ببيتٍ جميلٍ من الشعر يقول فيه:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمشي على درب ما تِوطاه الأقدامي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن وِعرت الأرض يعجبني المشي فيها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم يُجيل صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد نظره الكريم في هذا الكون الفسيح فيرى أنّ أساس الحياة فيه قائمٌ على الحركة، ويستلهم درساً رائعاً من النحلة الطائرة فيقول: «سنّة الكون هي الحركة، قانون الحياة الأساسي هو الحركة، لا يعيش من يظلّ واقفاً متردّداً خائفاً، عندما تطير النَّحلة في بداية يومها، هل لديها خارطة طريق حتى آخر اليوم أو الأسبوع أو الشهر؟».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد يفهم القارئ غير ما يريد صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد من تركيزه على قانون الحركة، فيبدّد هذا الفهم حين يجعل الحركة هي الطريق الصحيح إلى الراحة فيقول:</div></p><p class='article-text'>«الطريق إلى الراحة يحتاج حركة، الطريق إلى النجاح يحتاج حركة، الطريق إلى المستقبل يُقطع بالحركة وليس بالانتظار والتردّد»، وهذا الفهم العميق للعلاقة بين الراحة والحركة يذكّرنا بالبيت الشهير لأبي تمام مخاطباً الخليفة المعتصم بعد رجوعه من فتح عمورية قائلاً:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بصُرْتَ بالراحة الكبرى فلم ترَها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تُنالُ إلا على جسرٍ من التعبِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغة هي غاية في الجزم والوضوح يختتم صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد الدرس الأوّل بقوله: «لن تعرف رؤيتك الحقيقية إلا إذا بدأتَ السير؛ هكذا علّمتني الحياة».</div></p>

محمّد بن راشد.. القائد الذي علّمنا معنى الحياة

<h2>قائد حكيم ووالد رحيم معطاء للجميع</h2><h2>نحتفي بوالد وقائد فذ رفع راية النجاح وأوقد مشعل التميز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان رئيس المجلس التنفيذي، أن مرور 44 عاماً على تولي صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، مقاليد الحكم في الإمارة مناسبة نستذكر فيها سيرة قائد جمع في شخصه سمات القيادة والحكمة والرؤية، فكان أباً راعياً ومعلماً ملهماً، وقدم نموذجاً فريداً في الحكم يرتكز على القيم وينحاز للإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سمو ولي عهد عجمان أن السادس من سبتمبر يوم خالد في ذاكرة إماراتنا ووطننا، نستحضر فيه مسيرة رجل دولة استثنائي، وهب حياته ووقته وجهده لخدمة الإمارات وعجمان وأبناء هذا الوطن الغالي، فسجل على مدى أكثر من أربعة عقود صفحات مضيئة من البذل والعطاء والنهضة والريادة.</div></p><p class='article-text'>وأضاف سموه: «لقد آمن صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي منذ البدايات بالاتحاد، وعمل مخلصاً لتعزيز أركانه وصون إرث مؤسسيه، وسار جنباً إلى جنب مع إخوانه حكام الإمارات، تحت راية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار سموه إلى أن العقود الأربعة الماضية شكلت مسيرة حافلة بالمنجزات قامت على أسس متينة من التنمية والحداثة، فارتقت الإمارة في عهده إلى مصاف المراكز الاستثمارية والسياحية والتعليمية البارزة، بفضل رؤى استراتيجية واضحة، ومبادرات رائدة، ورعاية شاملة للمواطن في صحته وتعليمه ومعيشته واستقراره الأسري ورفاهيته، وجاءت «رؤية عجمان 2030» امتداداً عملياً لهذا النهج، ترسم تنمية متوازنة قوامها الاستدامة والشمول ورشاقة الحكومة واستباق المستقبل، وتترجم شراكة المجتمع في صناعة القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي إن صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي استطاع بحكمته وتواضعه وقربه من الناس أن يصنع بيئة ملهمة تحفز على المبادرة، وتطلق طاقات فئات المجتمع كافة، فغرس في نفوس الجميع روح التكاتف والتعاون والتعاضد، ما أسهم في تحويل عجمان إلى إمارة جاذبة للسكان والزوار والمستثمرين، وواحة للعيش الكريم، ونموذج يحتذى في تماسك الأسرة والمجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي كلمته قائلاً: «في هذه الذكرى العزيزة، نرفع أكف الشكر والامتنان لصاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، ونجدد العهد على خدمة عجمان ودولة الإمارات، وأن يبقى الإنسان مقصدنا الأول، سائلين الله أن يحفظ بلادنا ويديم أمنها واستقرارها ويحفظ قيادتنا ويديم نجاحاتها وإنجازاتها، ويحفظ شعبنا ويبقيه سنداً وعضداً لقيادته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورفع الشيخ أحمد بن حميد النعيمي، ممثل صاحب السمو حاكم عجمان للشؤون الإدارية والمالية رئيس دائرة المالية في عجمان، أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، بمناسبة مرور 44 عاماً على تولي سموه مقاليد الحكم في الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الشيخ أحمد بن حميد النعيمي في كلمة بهذه المناسبة: «كرس صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي على مدار 44 عاماً حياته للنهوض بإمارة عجمان وتعزيز ازدهارها، مستلهماً من روح الاتحاد التي أرساها الآباء المؤسسون، حيث أولى سموه اهتماماً بالإنسان باعتباره محور التنمية وغايتها، وعمل على توفير مقومات الحياة الكريمة سواء للمواطن أو للمقيم». </div></p><p class='article-text'>وأكد الشيخ عبدالعزيز بن حميد النعيمي، رئيس دائرة التنمية السياحية في عجمان، أن مرور 44 عاماً على تولي صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، مقاليد الحكم، يمثل مناسبة وطنية عزيزة نستحضر فيها مسيرة حافلة بالإنجازات والتنمية الشاملة.</p><p class='article-text'>وقال الشيخ عبدالعزيز بن حميد النعيمي: «يقود صاحب السمو حاكم عجمان الإمارة برؤية القائد الملهم، فارتقت في ظل توجيهاته الحكيمة إلى مصاف المدن الكبرى، وحققت نمواً شاملاً في مختلف المجالات، حتى غدت الإمارة بيئة جاذبة للاستثمار ومقصداً للسياحة، ومكاناً يوفر مقومات الحياة الكريمة لأبنائها والمقيمين على أرضها».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الشيخ راشد بن حميد النعيمي، رئيس دائرة البلدية والتخطيط في عجمان، أن السادس من سبتمبر من كل عام سيبقى شاهداً على محطة تاريخية نستذكر فيها بفخر واعتزاز ذكرى تولي صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، مقاليد الحكم في الإمارة، لتنطلق معها مسيرة البناء والنماء، ويترسخ نموذج القائد الحكيم والأب الرحيم، ورمز البذل والخير والعطاء في مختلف المجالات.</div></p><p class='article-text'>وقال الشيخ راشد بن حميد النعيمي، في كلمة بمناسبة مرور 44 عاماً على تولي صاحب السمو حاكم عجمان مقاليد الحكم، إن سموه يمثل رمزاً للرؤية الثاقبة والقيادة الحكيمة التي امتدت لأكثر من أربعة عقود، قاد خلالها عجمان من مرحلة البناء والتأسيس لآفاق التميز والتطور، إلى أن أصبحت الإمارة اليوم نموذجاً رائداً في التخطيط الحضري المستدام، والخدمات الحكومية الذكية، والبنية التحتية المتقدمة، إضافة إلى نهضة شاملة في مختلف القطاعات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقدَّم الشيخ حميد بن عمار بن حميد النعيمي، عضو المجلس التنفيذي لإمارة عجمان، بخالص التهاني والتبريكات إلى صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، بمناسبة مرور 44 عاماً على تولي سموه مقاليد الحكم في الإمارة، في مسيرة استثنائية قاد خلالها عجمان إلى مصاف المدن العصرية المتميزة في شتى ميادين الحياة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الشيخ حميد بن عمار بن حميد النعيمي، في كلمة بهذه المناسبة: «يوم السادس من سبتمبر شكل منعطفاً تاريخياً وقفزة نوعية لإمارة عجمان، وفيه نحتفي بوالد وقائد فذ رفع راية النجاح، وأوقد مشعل التميز بطموح لامحدود وعزيمة لا تلين، وقاد دفة إمارة عجمان في مسيرة النهضة الشاملة إلى أن أصبحت وجهة بارزة وبيئة آمنة للاستثمار والسياحة». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «هذا اليوم مناسبة للتعبير مجدداً عن جزيل الشكر وخالص التقدير والافتخار بالعطاء السخي لصاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، في خدمة دولة الإمارات عموماً، وإمارة عجمان خصوصاً، عبر مسيرة عنوانها البذل والتضحية، تكللت بقطف ثمار النجاح على مختلف الأصعدة، وعززت المكانة العالمية لإمارة عجمان».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الشيخ راشد بن عمار بن حميد النعيمي رئيس دائرة عجمان الرقمية نحتفي اليوم بذكرى عزيزة وغالية على قلوبنا جميعاً، وهي مرور 44 عاماً على تولي صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم عجمان مقاليد الحكم في الإمارة. </div></p><p class='article-text'>وأضاف إن هذه السنوات شاهدة على مسيرة تنموية شاملة أرسى سموه دعائمها، وجعل من عجمان نموذجاً للتطور العمراني والاقتصادي والاجتماعي والرقمي، في ظل رؤية واضحة تستند إلى قيم الاتحاد ونهج الآباء المؤسسين.</p><p class='article-text'>وقال الشيخ راشد بن عمار بن حميد النعيمي «قاد سموه عجمان بحكمة ورؤية ثاقبة نحو آفاق واسعة من التقدم والازدهار والتنمية، وشملت إنجازات سموه جميع القطاعات، من التعليم والبنية التحتية والاقتصاد وشؤون المواطنين، وصولاً إلى التحول الرقمي والخدمات الذكية التي جعلت الإمارة في مصاف المدن العصرية المتطورة».</p>

ولي عهد عجمان: غرس في نفوسنا روح التكاتف والتعاون

حميد النعيمي.. مسيرة رائدة في النهضة والعطاء الإنساني

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحتل كتب السيرة الذاتية التي يروي فيها القادة تجاربهم وخبراتهم، ويسجلون فيها شهاداتهم على الزمان وأحداثه، أهمية خاصة لدى القراء، وتتصدر في الصدد مؤلفات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، التي كتبها بنفسه وعرض فيها تجاربه، ومنها كتاب «قصتي».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/08/17/4873899.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>كما تبرز في هذا الخصوص، المؤلفات التي كتبها آخرون عنه وحكوا فيها عن تجاربهم معه وما تعلموه في مدرسته، حيث شكلت ظاهرة ثقافية ومصادر معرفة متميزة، لجهة أنها لا تتحدث عن التجارب بوصفها جزءاً من سرد الماضي، ولكن لاعتبارها جزءاً من أدوات بناء المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» استطلعت آراء أكاديميين وكتاب وباحثين وقراء، حول أهمية كتاب سموه ضمن هذا الحقل من الكتب، واستكشفت أهم التوجهات لدى القراء في الشأن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الدكتور صالح حموري أستاذ الإدارة الحكومية في كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية: «تشكل مؤلفات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، ظاهرة مميزة، ويمكن لمن قرأ مؤلفات سموه أن يلاحظ أنه لا يكتب الذكريات لمجرد الذكريات، بل إنه يكتب تجاربه لقيادة المستقبل، وهذه ظاهرة فريدة، وتنم عن عقل قيادي مستدام، يتسم بآفاق واسعة ورؤية عميقة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «أنا بصفتي متخصصاً بمجال الإدارة الحكومية، لا يمكنني إلا أن ألاحظ أن سموه في مؤلفاته يترك السياسة جانباً، ويركز على ما يحسن جودة الحياة، وهي الإدارة، ويصيغ ذكرياته وتجاربه بحيث تكون دروساً في الإدارة الحكومية، ولهذا وباعتباري متخصصاً في المجال، وجدت نفسي معنياً، علمياً، بالقراءة المستفيضة لمؤلفات سموه، والأمر قادني إلى كتابة دراسة شاملة حول فكر سموه في مجال الإدارة الحكومية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع حموري: «يقدم سموه بلغته الإنسانية العالية والرفيعة، اقتراحات غير مسبوقة في دقتها ووضوحها العلمي حول مفاهيم «الحكم» و«القيادة» و«الإدارة». إن سموه يترجم تجربته الكبيرة والعميقة عبر مؤلفاته بأفكار علمية، لذا فهي أكثر من مجرد كتب سيرة ذاتية».</div></p><h2>طاقة إيجابية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن جهته، يلفت الدكتور يسار جرار، مؤلف كتاب «الشيخ التنفيذي» الذي يحكي عن فكر ورؤى فارس العرب، إلى أن كتب القادة تنقسم إلى قسمين: قسم ملهم فيه تجارب إدارية يمكن أن تُدرس، وقسم ينشغل بالهواجس التاريخية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «كتابي (الشيخ التنفيذي) عن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، على سبيل المثال، يغطي مساحة مهمة في الإدارة، وكنا قبل ذلك نُدرس أسلوب الإدارة لـ «كندي» أو أسلوب «مارتن لوثر كنغ»، أو «مانديلا»، أما الآن فهذا الكتاب قدم نموذجاً جديداً من المنطقة، وهو نموذج يحتذى به، بل ويشكل مدرسة في الإدارة والتخطيط والتنفيذ».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع جرار: «هناك مثلاً كتب التنمية الذاتية، وهي من أكثر الكتب مبيعاً في وقتنا الحالي بلا منازع، هل يقرأها الإنسان ويستفيد ويتغير ويتحسن؟ طبعاً لا، هي بالطبع تعطي دروساً وخططاً يمكن اتباعها في الغالب لمن أراد فعلياً التعلم، وبالعودة إلى كتاب «الشيخ التنفيذي» الذي كتبته عن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، فهو كتاب يقدم نموذجاً، ويقدم معرفة، والقراء يشيدون بالفصل الذي كتبته عن الطاقة الإيجابية، ويجدون فيه نصاً يساعدهم ويعينهم على اقتناص الطاقة الإيجابية والتحلي بها ويتفقون على أنها حققت تغييراً في حياتهم، واستفادوا فعلياً مما جاء في الكتاب».</div></p><h2>فلسفة «الرقم واحد»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، يقول هاني بني عامر، وهو قارئ وباحث: «إن الشغف بكتب السيرة معروف ومفهوم، ولكني على المستوى الشخصي مهتم بالعبور نحو فهم ظواهر كبيرة ومهمة، وعلى وجه التحديد: لماذا نهضت دبي، ولم تنهض حواضر أخرى، وأنا أقرأ مؤلفات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لأجد إجابة عن هذا السؤال، فكل منا يجد ضالته في مثل هذه الكتب».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «تعلمت أن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يعني كل كلمة يقولها، وأنه لا يطلق الشعارات جزافاً، لقد قال في أكثر من مقام جملة «الرقم واحد»، وها نحن بعد هذه السنوات نرى أن «الرقم واحد» ليس شعاراً، ولكنه طموح وهدف تحقق بأغلب أركانه».</div></p><h2>قيمة أدبية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول القارئة راية سميح مكاوي: «نعم تستهويني هذه الكتب، ففيها جانبان: أدبي حميم، والتجربة الحياتية التي نتعلم منها، التجربة التي تجعلنا نعيد تقييم الأشياء من حولنا، وهي تقدم للقارئ نوعاً من التنمية الذاتية، وبرأيي فإن هذه الكتب مهمة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت مكاوي: «أنا أهتم على نحو خاص بالدوافع التي تدفع إنساناً ما لأن يروي تجربته الخاصة، لا سيما حينما يكون هذا الإنسان قائداً بالتأكيد هنالك سبب قوي، وفهم هذا يساعد على الاستمتاع بقراءة هذه الكتب، فمثلاً مؤلفات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، تنطوي على الكثير من الصدق وعمق التجارب، وتتضمن دروساً مهمة، كما أنني أستمتع، أيضاً، بقيمتها الأدبية».</div></p>

مؤلفات محمد بن راشد.. روائع ثقافية حافلة بالقيم والجماليات

<p class='article-text'><div data-empty="false">نعت أسرة عبيد الله الكريمة رجل الخير والإحسان محمد إبراهيم عبيدالله، والد كل من عبدالعزيز، عبدالله، حسن، حمد، سالم، سعود، ومايد، الذي توفّي إلى رحمة الله تعالى، اليوم بعد عمر مبارك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستقام صلاة الجنازة بعد صلاة المغرب اليوم في مسجد الشهداء بجانب مقبرة القصيص في دبي، على أن تُستقبل التعازي للرجال اعتباراً من يوم غد الثلاثاء في مجلس المرحوم بمنطقة الحمرية خلف مستشفى دبي.</div></p><p class='article-text'>ولد رحمه الله عام 1935 في رأس الخيمة، ونشأ في دبي، وتعلّم في مدارسها قبل أن يبدأ حياته العملية كتاجر في شبابه، ثم اتجه إلى العمل الخيري ودعم الفقراء والمرضى والتعليم عبر مبادرات ملموسة أثرت المجتمع بشكل واضح.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الفقيد – رحمه الله – من أبرز المحسنين، وقد وظّف علمه وماله لخدمة الإنسان عبر مشروعات طبية نوعية، أبرزها ما يشبه مدينة طبية في رأس الخيمة، المركز الرئيسي لعلاج المرضى، وشملت مشاريعه الصحية مستشفى عاماً وآخر خاصاً برعاية كبار السن والشيخوخة، الأول من نوعه في المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عُرف محمد إبراهيم عبيدالله، أحد رجالات الرعيل الأول من أبناء الإمارات، بسيرة حافلة تجاوزت نصف قرن من العمل الإنساني والخيري. انطلق عطاؤه حين قرر أن تكون الصحة أولويته في العمل الخيري، فأسس مبادرات علاجية سخية، إضافة إلى بناء المساجد في عدة إمارات، وابتعاث طلاب لدعم التعليم، مؤمناً بأهمية العلم في تنمية الوطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحد أبرز أعماله هو مستشفى إبراهيم بن حمد عبيدالله في النخيل برأس الخيمة، الذي أنشئ عام 1997 تكريماً لوالده، وضم آنذاك أحدث التقنيات الطبية والهندسية، وتوسع لاحقاً بوحدة لغسل الكلى قلّلت العبء على مرضى غسيل الكلى في الإمارة ومحيطها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرف الفقيد بأنه زاهد في الأضواء دائم العطاء، إذ شارك في تأسيس جمعية بيت الخير وعمل فيها بأمانة، حرصاً على إيصال الخير للمستحقين، ولا ينسى من قدموا له الدعم، بل كان مثالاً صادقاً في الدعاء والتواضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد الوطن اليوم أحد رجالاته المخلصين والخيرين، تاركاً سيرة ملهمة تستدعي التفاني وحب الوطن والعمل الصادق، نسأل الله له الرحمة، ولأهله وذويه الصبر والسلوان.</div></p>

محمد إبراهيم عبيدالله.. رجل الخير في ذمة الله

<p class='article-text'>شرودر يحذر لاعبيه من خطر مهدي قايدي<br> <br><br>خرج المدرب الأرجنتيني ماتياس ألميدا، رسمياً من حسابات النصر بعد أن كان يتصدر قائمة الترشيحات لخلافة الهولندي ألفريد شرودر، الذي أعلن عن مغادرته للفريق عقب الجولة الأخيرة لدوري أدنوك للمحترفين للتفرغ لحياته الخاصة.<br>ودخل النصر في سباق مع الزمن من أجل غلق ملف المدرب الجديد قبل نهاية الشهر الجاري، وفتح باب المفاوضات مع أكثر من مدرب، لكن أقربهم في الوقت الحالي أوروبي ويملك سيرة ذاتية جيدة.<br>وتسعى إدارة النصر لغلق ملف المدرب في أسرع وقت ممكن، بهدف البدء في الاستعداد مبكراً للموسم المقبل وضبط برنامج المعسكر الصيفي، وتحديد المباريات الودية، والتركيز على التعاقدات الجديدة.<br>وتعطلت المفاوضات مع ألميدا المقال مؤخراً من نادي أيك أثينا اليوناني منذ البداية بسبب عدم الاتفاق حول بعض البنود، في الوقت الذي أشارت فيه مصادر أخرى إلى أن أحد أندية دورينا دخل على خط المفاوضات مع المدرب. <br>وأكد مصدر لـ«البيان» أن النصر يدرس العديد من الخيارات المتاحة أمامه سواء من أوروبا أو أمريكا اللاتينية، وأنه رغم الحاجة الملحة لغلق ملف المدرب من أجل التركيز على باقي الملفات الأخرى لتجهيز الفريق بشكل مثالي للموسم الجديد، إلا أن التسرع مرفوض في اتخاذ مثل هذه القرارات المصيرية.<br>مسيرة حافلة<br>وكان ألميدا من أبرز المرشحين لقيادة النصر لما يملكه من مسيرة حافلة سواء لاعباً أو مدرباً، حيث بدأ مشواره التدريبي في الأرجنتين في عام 2011 مع نادي ريفر بليت الذي أعاده إلى دوري الدرجة الأولى وكرر الإنجاز نفسه مع بانفيلد، وفي 2015 بدأ رحلته في الدوري المكسيكي مع نادي غوادالاخارا المعروف بـ«تشيفاس» حتى 2018، وقاده للفوز بلقبين في كأس المكسيك 2015 و2017، وكأس السوبر المكسيكي 2016، ولقب الدوري المكسيكي 2017، ولقب دوري أبطال «الكونكاكاف» في عام 2018. <br>وواصل ألميدا نجاحاته مع نادي أيك أثينا وقاده للتتويج بالدوري اليوناني والكأس في موسم 2022 – 2023، إضافة إلى فوزه بالعديد من الجوائز الفردية، منها أفضل مدرب في الدوري المكسيكي في 2017 وفي الدوري اليوناني 2023، وهو الأمر الذي شجع النصر للدخول في مفاوضات معه قبل أن تنتهي بأسرع مما كان متوقعاً.<br>وتزامناً مع المفاوضات المفتوحة مع أكثر من مدرب حالياً، بدأت إدارة النصر في دراسة الخيارات المطروحة أمامها من اللاعبين الأجانب والمقيمين، حيث يسعى الفريق لضم بين 3 و4 لاعبين جدد في الوسط والهجوم. <br>تحذير<br>من جهة أخرى، أكد الهولندي ألفريد شرودر جاهزية الفريق لمواجهة كلباء ضمن منافسات الجولة قبل الأخيرة من دوري أدنوك للمحترفين، محذراً من نجمه مهدي قايدي الذي يعد أحد أفضل اللاعبين في الدوري، وقال: «قايدي لاعب ممتاز، كان رائعاً منذ أن لعب مع شباب الأهلي وواصل تألقه مع كلباء، إنه يسجل ويصنع العديد من الأهداف، لاعب سريع وخطير في الوقت نفسه».<br>وأضاف: «يجب أن نحاول غلق المساحات أمامه وقطع الكرة قبل وصولها إليه، لأنه يستطيع أن يفعل أي شيء بها، حيث يملك ردة فعل سريعة ويمكنه اختراق الدفاع بسهولة، يجب أن نتحلى باليقظة في التعامل معه».<br>ويحتل النصر المركز السابع حالياً في دوري أدنوك للمحترفين بـ35 نقطة ويلتقي كلباء الإثنين لحساب الجولة قبل الأخيرة.</p>

العميد يسابق الزمن لغلق ملف المدرب

الأرجنتيني ألميدا خارج حسابات النصر

<p class='article-text'>شُرُفات ينيرها التأمل والأخيلة المغمّسة بدقائق واقعية.. تفيض دهشة وغرابة، نحط الرحال في مدياتها بينما نطلق عنان أسفارنا في فضاءات وعوالم معمار رواية الأديبة الإماراتية، د. فاطمة البريكي، «غربنة بقلم الغراب»، المحتفية بأسحار الجمال البكر والفطرة الإنسانية الخيّرة في ثنايا سرديات ماتعة جوهرها سيرة فتاة نقيّة السريرة تطوّقها الحسرات والعذابات منذ الولادة، فتغشى العتمة مسارات حياتها حتى وهي ساكنة محايدة تُقيم في جنائن بياض قلبها وسط مجتمع وطبيعة وادٍ هانئ تنثال فيه ترانيم الكائنات غنّاءة حبلى بألوان وسكبات الألفة، حيث تحوك الكاتبة في حضرة هذي الأجواء والأحوال قوالب وتنويعات روائية بانورامية حافلة بالإسقاطات والتشابكات والرمزيات اللمّاحة، تؤثثها سياقات ومديات حكائية شائقة، غُزِلت خيوطها بلغة جزلة بسيطة تخلو من اتجاهات الإطناب أو الإفاضة والتزويق وتَعمر بالروي الشفيف النابض خلاصات محبة.. المنتصر للجمال والصفاء والمركوز إلى غايات/ أوتاد تعرية متتاليات شرور مشهودة في عصرنا تُوغل في حجب نصوع قيمنا الإنسانية وحَرفِ وتزييف أبجديات مبادئنا وسموتها، ذاك بينما أنها تتقمص، كذباً وزوراً وبهتاناً، أردية حجج التطور والعصرنة، فتروح تمعن في الانتقاص من قيمة وألق عادات وتقاليد مجتمعاتنا ورونق جذورنا.</p><p class='article-text'>كوات فرح</p><p class='article-text'>تبرع روائيتنا في تشكيل إيقاع ومبنى حكايتها لتتمظهر متكاملة تترنق بأشكال الجذب.</p><p class='article-text'>ويبدو لافتاً أنها، بموازاة هذي المروج، لا تَغفل عن قيادة دفة السرد بمهارة كي تبقيه عامراً بنهوج وبوصلات التصوير الأدبي البليغ الجاذب، الخالي في طياته من صيغ الخطب الوعظية أو الخشبية.. وكذا من حبائل ونسائج التوصيف الزائدة الموتدة إلى أغراض التنكية والتبهير الروائي المتماشي مع موجة «ما يطلبه القراء.. سعياً لتحقيق انتشار وشعبية أكبر للعمل».</p><p class='article-text'>قراءات كثيرة ونوافذ متباينة الإطلالات تنفحنا إياها فاطمة البريكي وهي تقودنا في دروب تتبع سيرة بطلتها «المغربنة»، التي نفطن ونحن نشارف على تتبع خواتيم خيوط سيرتها، أننا لم نعرف لها اسماً كون الكاتبة لم تسمها أصلاً. إلا أنها أتقنت قودنا لننغمس في نسيج حكاية تلك الفتاة بلا كثير مقدمات وتسميات.</p><p class='article-text'>لا تتوقف أراجيح وفصول الذهول والدهشة التي نختبر منذ الصفحات الأولى للرواية، حيث تنثال منعكساتها ومنعطفاتها.. ومفاجآتها، عاتية طافحة بأحزان تنهش فؤاد تلك الفتاة، لا لسبب أو لذنب اقترفته، وإنما لصفاء روحها ورفعة خلقها، وسط مكائد وجفوة وكراهات جُلّ من يحيطون بها، وكذا حالة النبذ والقهر والحقد والمقت التي تلقاها من أمها، المرأة القوية المتسلطة، المتيمة بالذهب.</p><p class='article-text'>وما يؤجج الأمر ويزيد طعوم المرار، الوسط الاجتماعي الخانق الذي يعتمل فيه جور وظلم كبيران بحق المرأة، إلى جانب استحكام إفرازات سلبية عديدة للتقدم والتطور العصريين غدت تفسد كينونة الناس وتعكر صفو الحياة المجتمعية وهي تتنكر وتلوذ بأقمطة الحداثة والتغيير الإيجابي.</p><p class='article-text'>تحت هذي العناوين نرتحل في مسالك الروي «المغربن» إلى عوالم مخضبة بالألم تحيق بابنة الوادي المألومة المحكومة بالمعاناة منذ لحظات ولادتها الأولى، والتي نجدها، رغم ذاك العذاب الراعف، مصرة على صنع الفرح وثقب جدران اليأس والظلمات لفتح كوات الأمل.</p><p class='article-text'>إذ تنكب، عقب بلوغها، على صوغ مرابع الجمال في حياتها، متحدية حسرات وعراقيل الواقع.</p><p class='article-text'>فتشرع في تلذذ صفحات ومدارات حياتها فور أن تصبح راعية تسرح بالقطعان، وتحوّل هذي الحال والمهمة اليومية، فرصة ومتنفس بهجة وبسم وإحساس بقيمة الوجود، فتروح تعانق ومضات مرح المراعي وشموخ الجبال.. وترتوي من ينابيع واديها وتتشمم أعطار زهره وهي تتنعم برفقة صديقتيها الراعيتين.</p><p class='article-text'>يبدو فعل القراءة أثناء انغماسنا بمتواليات السرد ههنا، كما أسفار فرجة وتفكرٍ وصفوٍ أمام مشاهد لوحات أخاذة نجدنا مندغمين بعمق في كينوناتها التي تستقر بنا حيث تلتمع نجمات جمال ونقاء صداقة فتيات ثلاث، يترنمن بأبجديات الطبيعة وأغنيات القطعان وأناشيد الفطرة الإنسانية وبهاء الصدق والمعرفة البكر المنبثقة من قريحة جمالية تثوي في دواخلنا لا تتكشف لنا إلا حين تشف أنفسنا وتتسامى.</p><p class='article-text'>وفي هذي المدارات.. ومع كل مطرح ومتواليةٍ جديدين ضمن ثنيات السرد، تضعنا الكاتبة أمام توليفات وأفكار وتصرفات شخوص تتنوع اتجاهاتها.. تتصارع.. تتناقض.. تتكامل. بعضها يسكنه الشر المحض والآخر يلتمع محياه بالخير، بينما يترنح ويتأرجح الثالث (الآخرون) بين هذا وذاك.</p><p class='article-text'>وترسم لنا البريكي في هذي الأسفار والمحطات، تفاصيل أحوال وصفات وأفعال وآثار كل شخصية بأسلوب بديع، عاقدة مقارنات ذكية تطالعنا خلالها شخصيات جمة في محيط عائلة «فتاة الوادي»، وعلى رأسها، والدتها الشرهة للمال المكترثة بالسحر والمسكونة بالحقد، والعم ناقم، الرجل القاسي الذي يحوله التزامه المبالغ به بالعادات والتقاليد «قاتلاً» يودي بحياة ابنته العزيزة بسيلة، الصديقة الحنونة والمفضلة لدى بطلتنا «المغربنة».</p><p class='article-text'>وهناك، أيضاً، فتنة، المرأة الشريرة الماكرة التي تتسبب لها بمصيبة الانفصال عن زوجها حبيب. ذلك إضافة إلى مجموعة كبيرة أخرى من الأشخاص، منها: ابنة عمها (عميرة)، شقيقة زوجها (البثنة)، بخيت مساعد حبيب.</p><p class='article-text'>تغرُف الكاتبة من معين سعة معرفتها واقتدارها اللغوي وهي تسكب وتنسج دقائق روايتها.</p><p class='article-text'>إلا أن المتبحر في العمل سيتثبت، بلا ريب، أن هذا المعين ليس وحده ما أمدها بملكات الاقتدار في حبكات مشاهد رويها الفسيفسائي، وإنما أيضاً، جملة تقاطعات واقعية ومواقف معيشة شكلت وصاغت أسحار سرد أخاذ، نقلّب معه، بنهم، صفحات سيرة فتاة مولودة لرجل مسلوب الإرادة لا كلمة له أمام زوجته، ضمن مجتمع ريفي تقلق هناءاته وسكينته أرواح شريرة عديدة، خاصة الأم (أم البطلة) التي كرهت ابنتها منذ لحظة ولادتها وتشاءمت منها ورفضت أن تربى في كنف الأسرة.</p><p class='article-text'>وهكذا تترعرع الفتاة وتنشأ عند جدتها. وحين تصبح بالغة واعية، تعود إلى منزل الأسرة، فتجعلها الأم راعية وتغرس في نفوس الجميع مشاعر الكره والنفور منها، بحجة أنها مصدر شؤم وخراب وشرور ماحقة قادمة.</p><p class='article-text'>وفي هذا المسار الذي اختارته وقررته الأم الشريرة للفتاة، تنبت زروع الفرح والبشر في حياة الأخيرة، فتشرع تنهل من عيون البهجة وسط المراعي وعلى الدروب بينما تسابق الغيمات وتصدح بصوت عالٍ يردده الوادي وتتلقفه صفحات الجبال.</p><p class='article-text'>ولكن الأيام تأبى أن تديم المسرات في حياة بطلتنا.</p><p class='article-text'>إذ تنبلج تربصات الخبائث بها متزيّية بحلل جديدة مبتدؤها بهيج، إذ تصفو أيامها قليلاً بينما تسوق الأقدار إلى عوالمها وحياتها، رجلاً مترفاً أنيقاً، يدعى حبيب، صادفها حين كان يزور القرية، فتعلق قلبه بها وطلب يدها للزواج، حيث قبلت الوالدة وأرغمتها على الموافقة.</p><p class='article-text'>وكان حزنها شديداً لهذا الزواج الذي تم سريعاً، لكنها لا تلبث أن تشعر بالراحة بعد أن وجدت شريك حياتها دمثاً خلوقاً، شاغله، وهو الغني المترف، أن يوفر لها حياة مرفهة فاخرة.</p><p class='article-text'>وهكذا، تنقلب حياة الراعية المغربنة، إلى حالٍ لم تكُ تتصورها حتى في الأحلام، تتكلل برفقتها أخت زوجها «الرائعة».</p><p class='article-text'>إلا أن شهور الصفاء، بل أيامه، لا تمتد كثيراً في حياتها، كما العادة، فها هي تكتشف أن حبيب يقع في نوبات صرع مرعبة، ويحتاج إلى شخص يكون بجانبه، كتومٍ يحفظ السر.</p><p class='article-text'>ولكنها لا تستسلم، فتجدد بريق ديدنها وتصوغ قصة الفرح من عميق المأساة، إذ تروح تبهج وتستمتع بمساعدتها زوجها ووقوفها جانبه، ومن ثم تغدو فرِحَة كما العصفورة حين يحقق لها حبيب رغبتها بلقي التعليم وقراءة الكتب.</p><p class='article-text'>تتوالى الأيام، فتصبح معلمة «فتاتنا»، فتنة، التي جلبها لها حبيب، مصدر فرح جديداً لها، إذ تلهمها وتعجبها كثيراً لمستوى علمها ولأناقتها وجمالها.</p><p class='article-text'>ولكن هذي «الفتنة»، ستكون الخنجر الذي يطوح بقامة سعادة «الراعية المتمدنة»، بعد أن تحوك مؤامرة خبيثة توقع حبيب إثرها بحبائلها فتتملك قلبه.</p><p class='article-text'>إذ، وبعد مضي وقت قصير على إنذار ساقته لها الغربان التي أصبحت تزور المدينة ومقر سكن الزوجين، (ولم تكُ تفعل قبلاً - كما قال حبيب لها -)، تُفاجأ البطلة بزوجها يطلب منها أن تتحضر وتجهز أغراضها للسفر إلى أسرتها كي تقضي معها وقتاً طويلاً، ويحدث ذلك بلا إنذار أو حديث سابقين بينهما.</p><p class='article-text'>ورويداً رويداً، تتكشف لها خيوط المؤامرة «الفتنية»، خاصة وهي تقرأ رسائل شقيقة زوجها، التي كانت أنذرتها قبلاً من هذه المرأة. تعود بطلتنا إلى قريتها وإلى كنف أسرتها التي أترفت بفضل حبيب وأمواله، وتبدأ قصة أسى وقهر جديدة تحيق بها.</p><p class='article-text'>ويوماً بعد آخر، تخرج «المغربنة» من تلك الشرنقة بفضل حياة الراعية التي تعود إليها عقب أن تقرر الأم ذلك. فتطفق ترتسم حينها مسارات أخرى في حياتها، عرفانية نوعاً ما، تصحب فيها بطلتنا الغربان.. وتعتزل الحياة فتقيم بكهف وحيدة لفترة طويلة، رفقة هذي الغربان التي تجدها صديقة والأقرب إلى قلبها.. بل مصدر الفرح والراحة في حياتها.</p>

رواية لفاطمة البريكي تنضح من الواقع وتحلق بأجنحة الخيال

«غربنة» تحتفي بفضاءات المراعي وتعرّي شرور الحداثة

الإمـــارات.. عام ثقافي حافل بالإبداع والإنجاز

<p class='article-text'>أوقات حافلة بالتجارب الثقافية، والتي تكتسي ألوان بهجة مغايرة، تتجلى في دبي، سنوياً، خلال هذه الأوقات، مع انطلاقة فعاليات مهرجان دبي للتسوق، الذي صاغ، منذ انطلاقته، قبل 3 عقود، مفاهيم جديدة ملهمة للتسوق، روحها وبوصلتها الارتحال إلى فضاءات ترفيهية ومعرفية وتشويقية ترتسم معها ألوان طيف ثقافات عالمنا بينما تتجسد مفرداتها في أنحاء دبي، وخلال أيام المهرجان الـ38، في قوالب وسياقات حفلات فنية وعروض ضوئية وصنوف فنون وموسيقى، بانورامية، أصبحت تقترن فعلياً بهذا المهرجان العالمي، والذي أعادت معه دبي تعريف تجارب التسوق بوصفها فضاءات ترفيه ثرية بالمعارف والإطلالات الحضارية، إذ يشاهد ويختبر أفراد الجمهور، في مختلف مراكز وأنحاء المدينة، أثناء فعاليات المهرجان، مجموعات من البرامج المتنوعة، الموسيقية والمسرحية والغنائية.. وكذا العروض والألعاب، التي تمثل شعوب العالم وحضاراته، وذلك بينما هم يخوضون غمار تجارب تسوق تسافر بهم دبي معها وفي ألوان تجاربها إلى السير والحكايات والرموز الحضارية التي تكمن خلف قصة إنتاج كل سلعة والمعاني التي تحيط بها وتخص ثقافة أو شعباً ما في المعمورة، وفي هذه الرحاب الحافلة بالتشويق تغدو تجارب التسوق بمثابة ارتحالات إلى أعماق الحضارات.</p><p class='article-text'>إن مهرجان دبي للتسوق لا يقتصر في جواهره وفي أبعاده الأثرى، على كونه فعالية اقتصادية بحتة، بل إنه سمفونية إبداعية تعزف لحن فرادة دبي وقصتها البديعة الأخاذة المستلهمة من رؤى صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي قرن، ويقرن على الدوام، في سياقات مشروعاته الخلاقة الناصعة، بين أقانيم ومفردات الاقتصاد والثقافة والإبداع، لجعلها كينونة متناغمة تصدح بلحن مشترك عنوانه ومضمونه اللامعان، رفاهية البشرية ولقاء وتناغم حضارات عالمنا، بموازاة ترسيخ انفتاح وحوار الحضارات.</p><p class='article-text'><b>تناغم وانسجام</b></p><p class='article-text'>إن مهرجان دبي للتسوق غدا محفلاً رئيساً للقاء وتناغم صنوف الموسيقى والغناء وكذا العروض الفنية المتنوعة، العربية والآسيوية والأوروبية والعالمية، الأمر الذي جعله محط أنظار المبدعين والفرق الفنية المتنوعة في العالم، إذ يواظب هؤلاء على السعي للحصول على فرصة تقديم إبداعاتهم في هذا الحدث الاقتصادي والإبداعي والثقافي الملهم، والذي يترجم في حقيقته كينونة جوهري الاقتصاد والتسوق بوصفهما مفردتين مجتمعيتين تنبضان بالثقافة والتنوع، وتنسجان بمدياتهما وتأثيراتهما، أقوم وأبلغ أثواب وسياقات لقاء الحضارات وتناغمها وانسجامها.</p><p class='article-text'>ومن بين أبرز الشواهد التي تبرز هذه الحقائق، أننا نتبين أفراد الجمهور في فعاليات المهرجان، في كل عام، في شتى الأسواق الحديثة والتراثية وفي جميع الوجهات الترفيهية في المدينة، والتي تبرز وهي تحاكي وتجسد رمزيات الدول والثقافات، يستمتعون بالعروض الغنائية والأدائية والمسرحية والموسيقية التي تخص ثقافات أخرى مغايرة لثقافاتهم.</p><p class='article-text'>كما أن الميزة الأبرز التي تتجلى في المهرجان، أن توليفة فعالياته الثقافية والترفيهية التي أصبحت جزءاً أساسياً من مكون مهرجان دبي للتسوق، تستهدف كافة فئات وشرائح المجتمع بمستوياتهم العمرية والاجتماعية والثقافية كافة، لذا فإن للأطفال برامج مخصصة وفعاليات موجهة إليهم ضمن المهرجان الذي يحتفي هذا العام ببلوغه العقد الثالث، تكفل تعزيز معارفهم وإمتاعهم ومدهم بجرعات ترفيه وتسوق مسكونة بالفرح وعامرة بالقيم الثقافية.</p><p class='article-text'>إن مهرجان دبي للتسوق غدا مهرجان وفعالية لقاء الثقافات العالمية وتآلفها وتحاورها، ففي ثنايا تفاصيله لم يعد التسوق قيمة وفضاء اقتصادياً وهدفاً للتزوّد بالاحتياجات والبضائع والسلع فقط، وإنما تحولت هذي التجارب إلى عوالم ترفيه ومرح ومعرفة وإطلالات حضارية تحضر في أشكال ومديات بانورامية، ذلك على وقع أنواع البهجة والمرح والموسيقى وعروض الألعاب النارية المذهلة والسحوبات التي تبث الفرح والحبور في أنفس أفراد المجتمع، بجانب العروض الترفيهية المباشرة والأمسيات الفنية الفريدة التي يحييها أشهر النجوم في عالمنا.</p><p class='article-text'>وهو ما يحضر في هذا العام من خلال البرنامج الفريد لليالي مهرجان دبي للتسوق، التي تتألق في وجهات عديدة بارزة في المدينة، معانقة سحر روائع تصاميم وفنون وملامح وجهاتها الأخاذة، ذلك خصوصاً مع عروض مدهش ودانة وكذا العروض الحية لبرنامج إكس فاكتور، والحفلات الموسيقية المجانية ليلة السبت من كل أسبوع خلال المهرجان التي تحييها كوكبة من أشهر نجوم الموسيقى العربية.</p><p class='article-text'><b>سيرة تميز</b></p><p class='article-text'>إن مهرجان دبي للتسوق نجح، منذ البدايات، في رسم لوحات تميز وفرادة خاصة به، رسخ مكانته وصورته معها، محلياً وإقليمياً وعالمياً، عنواناً للتسوق والمغامرات المرحة والتجارب الثقافية المحمولة على أجنحة المتعة والبهجة والاحتفاء والاستمتاع بتجربة وتسوق صنوف المنتجات المتنوعة في عالمنا، كما أن سجل وشكل ملمح تمايز وفرادة خاصين راحت تبرز معهما كافة فعالياته وأوقاته شائقة لا تجارى وتتفوق على نظيراتها في كافة أرجاء العالم، بينما هي تحفل بالمغامرات الترفيهية النوعية والتجارب المسكونة برموز وجماليات الحضارات العالمية البانورامية، إلى جانب قصص وتقاليد الضيافة والطهي الخاصة بكل منها، حيث يستفيد المهرجان في الصدد من حضور وتألق توليفة بانوراما ألوان الضيافة والطهي العالمية لشتى الحضارات، التقليدية والعصرية، في دبي، إذ نجد هذه التقاليد والطقوس الخاصة بموائد الشعوب تعزف سمفونية مشتركة في مهرجان دبي للتسوق وهي تعانق زوار المهرجان ناسجة قصصاً متشابكة متآلفة تلون لوحة لقاء الثقافات، بينما هي تبدع خلال الأسفار الثرية التي تأخذ فيها أبناء الثقافات المتنوعة إلى عوالم وأشكال وسمات ونكهات مطابخ وتقاليد الضيافة لدى جميع حضارات عالمنا.. وطبعاً ذلك وسط وفي حضرة أهم المعالم السياحية الفريدة، وفي أجواء الضيافة الاستثنائية ومشاهد فنون الطهي والتجارب المجتمعية في الهواء الطلق ووسط طرز الفنون والديكورات البهية في الوجهات والمطاعم المتنوعة خلال أوقات المهرجان وفي الأيام الأخرى العادية.</p><p class='article-text'>كما تضاف إلى ذلك تجارب الألعاب والمغامرات المثيرة التي تبرز في أيام المهرجان برونق وأشكال أكثر متعة وتميزاً وهي تجدل خيوط أثواب التناغم الثقافي العالمي في هذا الحدث السنوي الفريد.. والذي لا مثيل لقضاء الأوقات في رحاب فعالياته وبرامجه وخاصة خلال الاحتفاء بالمناسبات والأعياد، إذ يكتسي مهرجان دبي للتسوق أبهى الأثواب وينير أجواءه بطقوس مرح وفرادة غناء أثناء احتفالات ليلة رأس السنة الجديدة التي تتميز بها دبي في الحالة العادية من عالمنا، حيث إنه يتيح لأبناء الحضارات، من سكان دبي والإمارات ومن الزائرين، أن يحظوا بأسعد اللحظات وأكثرها بهجة عبر المشاركة في العديد من التجارب الملهمة ومشاهدة عروض الإضاءة والألعاب النارية وطائرات الدرون المجانية، بالإضافة إلى العديد من الأنشطة الأخرى التي يمكن ممارستها والاستمتاع بها وسط طقس رائع تتميز به دبي والإمارات خلال هذه الأوقات من العام.</p><p class='article-text'>لوحات أخاذة.. ودهشة وتشويق وأما المقطوعة الأعذب والأرق التي تكلل هيكل ومعمار هذه السمفونية البديعة، فتصدح وتتهادى أنغامها على وقع مشاهد منسوجة من الروعة والسحر والإبداع، تختال بها نافورة دبي الساحرة التي تتهادى فيها أشكال رقصات خيوط الماء معانقة الأضواء على وقع ألمع وأهم المقطوعات الموسيقية العربية والعالمية، وكذا الحال بالنسبة لنافورة دبي فيستيفال سيتي.</p><p class='article-text'>إن نبض الحياة في أيام وأوقات مهرجان دبي للتسوق يزخر بأجواء نبضها الرفاهية والجمال والألفة.</p><p class='article-text'>إلا أنه أيضاً، ودائماً، موشى بأيقونات الإبداع وصنوف الترفيه الغني بجرعاته الثقافية التي تتجلى بصيغ خلاقة تحاكي وتعزف لحن مدينة وخاصرة عالمية غدت عنواناً للتمازج الحضاري العالمي ولجعل الاقتصاد جزءاً ومحركاً جوهرياً لسعادة البشرية ولقاء وحوار شعوبها، بل لتجسدها نواة وجوهراً أساسية تحفز الدور التنموي للثقافة والترفيه، وتثري مكونه في فضاءات الصناعات الثقافية والإبداعية.</p>

نتائج البحث عن: سيرة حافلة